พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
อทฺธา หิ ปญฺญา ว สตํ ปสตฺถา
กนฺตา สิรี โภครตา มนุสฺสา
ญาณญฺจ พุทฺธานมตุลฺยรูปํ
ปญฺญํ น อจฺเจติ สิรี กทาจิ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Addhā hi paññā va sataṃ pasatthā
Kantā sirī bhogaratā manussā
Ñāṇañca buddhānamatulyarūpaṃ
Paññaṃ na acceti sirī kadāci.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คำแปล : สัตบุรุษสรรเสริญปัญญาแน่แท้ คนทั้งหลายชอบทรัพย์สมบัติ จึงใคร่ได้สิริ ( ยศ ) ก็ความรู้ของท่านผู้รู้ทั้งหลายชั่งไม่ได้ ทรัพย์จึง เกินกว่าปัญญาไปไม่ได้ ไม่ว่ากาลไหน ๆ
English : The good indeed praise wisdom; people are fond of wealth and so covet fortune (rank); but the knowledge of the wise cannot be weighed, and so wealth can never surpass wisdom.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยสัตบุรุษสรรเสริญปัญญาแน่แท้ คนทั้งหลายชอบทรัพย์สมบัติ จึงใคร่ได้สิริ ( ยศ ) ก็ความรู้ของท่านผู้รู้ทั้งหลายชั่งไม่ได้ ทรัพย์จึง เกินกว่าปัญญาไปไม่ได้ ไม่ว่ากาลไหน ๆ
EnglishThe good indeed praise wisdom; people are fond of wealth and so covet fortune (rank); but the knowledge of the wise cannot be weighed, and so wealth can never surpass wisdom.
IndonesiaOrang baik sungguh memuji kebijaksanaan; orang-orang menyukai harta sehingga menginginkan keberuntungan (kedudukan); tetapi pengetahuan para bijak tidak dapat ditimbang, sehingga harta tidak pernah dapat melampaui kebijaksanaan.
中文善人确实赞叹智慧;人们喜爱财富,故贪求吉祥(地位);但智者的知识无法称量,故财富永远不能超过智慧。
DeutschDie Guten preisen wahrlich die Weisheit; die Leute lieben den Reichtum und begehren darum das Glück (den Rang); doch das Wissen der Wissenden lässt sich nicht wägen, und so kann Reichtum die Weisheit niemals übertreffen.
DanskDe gode priser i sandhed visdom; folk holder af rigdom og begærer derfor lykke (rang); men de videndes viden kan ikke vejes, og derfor kan rigdom aldrig overgå visdom.
हिन्दीसत्पुरुष निश्चय ही प्रज्ञा की प्रशंसा करते हैं; लोग धन-सम्पत्ति के प्रेमी होकर श्री (यश) चाहते हैं; पर ज्ञानियों का ज्ञान तौला नहीं जा सकता, इसलिए धन कभी प्रज्ञा से बढ़कर नहीं हो सकता।
日本語善人はまことに智慧を称賛する。人々は財を好み、ゆえに幸運(地位)を求める。しかし知者たちの知は量ることができず、ゆえに財はいかなる時も智慧を超えることがない。
नेपालीसत्पुरुषले साँच्चै प्रज्ञाको प्रशंसा गर्छन्; मानिसहरू धनका प्रेमी भई श्री (यश) चाहन्छन्; तर ज्ञानीहरूको ज्ञान तौलन सकिँदैन, त्यसैले धन कहिल्यै प्रज्ञाभन्दा बढी हुन सक्दैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
คมฺภีรปญฺหํ มนสาภิจินฺตยํ / นจฺจาหิตํ กมฺม กโรติ ลุทฺทํ / กาลาคตํ อตฺถปทํ น ริญฺจติ / ตถาวิธํ ปญฺญวนฺตํ วทนฺติ.
One who ponders deep questions in his mind, who does no evil deed that brings no benefit, who does not abandon the path of benefit when its time comes — the wise call such a one a person of wisdom.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ทาโส ว ปญฺญสฺส ยสสฺสิ พาโล / อตฺเถสุ ชาเตสุ ตถาวิเธสุ / ยํ ปณฺฑิโต นิปุณํ สํวิเธติ / สมฺโมหมาปชฺชติ ตตฺถ พาโล.
A fool, though he has rank, is the slave of the wise; when matters arise, whatever a clever person handles adroitly, the fool falls into confusion over.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
ปญฺญวนฺตํ ตถาวาทึ สีเลสุ สุสมาหิตํ / เจโตสมถมนุยุตฺตํ ตํ เว วิญฺญู ปสํสเร.
The wise praise one who has wisdom, speaks the truth, is established in virtue and devoted to peace of mind.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๑๑.
ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี / ปญฺญาสหิโต นโร อิธ อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ.
Wisdom is the means of judging what has been heard; wisdom increases honour and renown; a person endowed with wisdom in this world finds happiness even in suffering.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๐.
ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฐํ น โส กาเมหิ ตปฺปติ / ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ ตณฺหา น กุรุเต วสํ.
Of all kinds of satiety, satiety with wisdom is the best; one sated with wisdom is not tormented by sensual desire; craving cannot bring one sated with wisdom under its power.
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๒๙.
ส ปญฺญวา กามคุเณ อเวกฺขติ / อนิจฺจโต ทุกฺขโต โรคโต จ / เอวํ วิปสฺสี ปชหาติ ฉนฺทํ / ทุกฺเขสุ กาเมสุ มหพฺภเยสุ.
The wise one sees the strands of sensual pleasure as impermanent, as suffering and as disease; seeing thus, he abandons desire for sensual pleasures, which are suffering and a great danger.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก