พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
อทฺธา หิ ปญฺญา ว สตํ ปสตฺถา
กนฺตา สิรี โภครตา มนุสฺสา
ญาณญฺจ พุทฺธานมตุลฺยรูปํ
ปญฺญํ น อจฺเจติ สิรี กทาจิ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Addhā hi paññā va sataṃ pasatthā
Kantā sirī bhogaratā manussā
Ñāṇañca buddhānamatulyarūpaṃ
Paññaṃ na acceti sirī kadāci.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คำแปล : สัตบุรุษสรรเสริญปัญญาแน่แท้ คนทั้งหลายชอบทรัพย์สมบัติ จึงใคร่ได้สิริ ( ยศ ) ก็ความรู้ของท่านผู้รู้ทั้งหลายชั่งไม่ได้ ทรัพย์จึง เกินกว่าปัญญาไปไม่ได้ ไม่ว่ากาลไหน ๆ
नेपाली : सत्पुरुषले साँच्चै प्रज्ञाको प्रशंसा गर्छन्; मानिसहरू धनका प्रेमी भई श्री (यश) चाहन्छन्; तर ज्ञानीहरूको ज्ञान तौलन सकिँदैन, त्यसैले धन कहिल्यै प्रज्ञाभन्दा बढी हुन सक्दैन।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยสัตบุรุษสรรเสริญปัญญาแน่แท้ คนทั้งหลายชอบทรัพย์สมบัติ จึงใคร่ได้สิริ ( ยศ ) ก็ความรู้ของท่านผู้รู้ทั้งหลายชั่งไม่ได้ ทรัพย์จึง เกินกว่าปัญญาไปไม่ได้ ไม่ว่ากาลไหน ๆ
EnglishThe good indeed praise wisdom; people are fond of wealth and so covet fortune (rank); but the knowledge of the wise cannot be weighed, and so wealth can never surpass wisdom.
IndonesiaOrang baik sungguh memuji kebijaksanaan; orang-orang menyukai harta sehingga menginginkan keberuntungan (kedudukan); tetapi pengetahuan para bijak tidak dapat ditimbang, sehingga harta tidak pernah dapat melampaui kebijaksanaan.
中文善人确实赞叹智慧;人们喜爱财富,故贪求吉祥(地位);但智者的知识无法称量,故财富永远不能超过智慧。
DeutschDie Guten preisen wahrlich die Weisheit; die Leute lieben den Reichtum und begehren darum das Glück (den Rang); doch das Wissen der Wissenden lässt sich nicht wägen, und so kann Reichtum die Weisheit niemals übertreffen.
DanskDe gode priser i sandhed visdom; folk holder af rigdom og begærer derfor lykke (rang); men de videndes viden kan ikke vejes, og derfor kan rigdom aldrig overgå visdom.
हिन्दीसत्पुरुष निश्चय ही प्रज्ञा की प्रशंसा करते हैं; लोग धन-सम्पत्ति के प्रेमी होकर श्री (यश) चाहते हैं; पर ज्ञानियों का ज्ञान तौला नहीं जा सकता, इसलिए धन कभी प्रज्ञा से बढ़कर नहीं हो सकता।
日本語善人はまことに智慧を称賛する。人々は財を好み、ゆえに幸運(地位)を求める。しかし知者たちの知は量ることができず、ゆえに財はいかなる時も智慧を超えることがない。
नेपालीसत्पुरुषले साँच्चै प्रज्ञाको प्रशंसा गर्छन्; मानिसहरू धनका प्रेमी भई श्री (यश) चाहन्छन्; तर ज्ञानीहरूको ज्ञान तौलन सकिँदैन, त्यसैले धन कहिल्यै प्रज्ञाभन्दा बढी हुन सक्दैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
คมฺภีรปญฺหํ มนสาภิจินฺตยํ / นจฺจาหิตํ กมฺม กโรติ ลุทฺทํ / กาลาคตํ อตฺถปทํ น ริญฺจติ / ตถาวิธํ ปญฺญวนฺตํ วทนฺติ.
मनले गहिरा प्रश्न विचार गर्ने, अहितकर पापकर्म नगर्ने, समयमा आएको हितको मार्ग नछोड्ने — पण्डितहरू त्यस्तो व्यक्तिलाई प्रज्ञावान् भन्छन्।
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ทาโส ว ปญฺญสฺส ยสสฺสิ พาโล / อตฺเถสุ ชาเตสุ ตถาวิเธสุ / ยํ ปณฺฑิโต นิปุณํ สํวิเธติ / สมฺโมหมาปชฺชติ ตตฺถ พาโล.
यशस्वी भए पनि मूर्ख प्रज्ञावान्को दास हुन्छ; कुरा उठ्दा चतुरले सफासँग सम्हाल्ने कुरामा मूर्ख अल्मलिन्छ।
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
ปญฺญวนฺตํ ตถาวาทึ สีเลสุ สุสมาหิตํ / เจโตสมถมนุยุตฺตํ ตํ เว วิญฺญู ปสํสเร.
ज्ञानीहरू प्रज्ञावान्, सत्य बोल्ने, शीलमा स्थित र चित्तको शान्तिमा लागेको व्यक्तिको प्रशंसा गर्छन्।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๑๑.
ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี / ปญฺญาสหิโต นโร อิธ อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ.
प्रज्ञा सुनेको कुरा निर्णय गर्ने साधन हो, प्रज्ञाले कीर्ति र यश बढाउँछ; यस लोकमा प्रज्ञाले युक्त व्यक्तिले दुःखमा पनि सुख पाउँछ।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๐.
ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฐํ น โส กาเมหิ ตปฺปติ / ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ ตณฺหา น กุรุเต วสํ.
सबै तृप्तिमा प्रज्ञाले तृप्ति श्रेष्ठ छ; प्रज्ञाले तृप्त व्यक्ति कामले सन्तप्त हुँदैन; तृष्णाले प्रज्ञाले तृप्त व्यक्तिलाई वशमा पार्न सक्दैन।
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๒๙.
ส ปญฺญวา กามคุเณ อเวกฺขติ / อนิจฺจโต ทุกฺขโต โรคโต จ / เอวํ วิปสฺสี ปชหาติ ฉนฺทํ / ทุกฺเขสุ กาเมสุ มหพฺภเยสุ.
प्रज्ञावान्ले कामगुणलाई अनित्य, दुःख र रोगका रूपमा देख्छ; यसरी देख्नेले दुःख र महाभय रूप काममा छन्द त्याग्छ।
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก