พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ทาโส ว ปญฺญสฺส ยสสฺสิ พาโล
อตฺเถสุ ชาเตสุ ตถาวิเธสุ
ยํ ปณฺฑิโต นิปุณํ สํวิเธติ
สมฺโมหมาปชฺชติ ตตฺถ พาโล.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Dāso va paññassa yasassi bālo
Atthesu jātesu tathāvidhesu
Yaṃ paṇḍito nipuṇaṃ saṃvidheti
Sammohamāpajjati tattha bālo.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คำแปล : คนเขลามียศศักดิ์ ก็เป็นทาสของคนมีปัญญา, เมื่อเรื่องราวต่าง ๆ เกิดขึ้น คนฉลาดจัดการข้อใดได้แนบเนียน คนเขลาถึงความงมงายในข้อนั้น.
Deutsch : Ein Tor, auch wenn er Rang hat, ist der Sklave des Weisen; wenn Angelegenheiten entstehen, gerät der Tor in Verwirrung, wo der Kluge sie geschickt bewältigt.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนเขลามียศศักดิ์ ก็เป็นทาสของคนมีปัญญา, เมื่อเรื่องราวต่าง ๆ เกิดขึ้น คนฉลาดจัดการข้อใดได้แนบเนียน คนเขลาถึงความงมงายในข้อนั้น.
EnglishA fool, though he has rank, is the slave of the wise; when matters arise, whatever a clever person handles adroitly, the fool falls into confusion over.
IndonesiaOrang bodoh, sekalipun berkedudukan, adalah budak orang bijak; ketika berbagai perkara timbul, apa pun yang ditangani orang cerdas dengan cekatan, orang bodoh menjadi bingung karenanya.
中文愚人虽有名位,仍是智者的奴仆;诸事发生时,智者能妥善处理之处,愚人却陷于迷惘。
DeutschEin Tor, auch wenn er Rang hat, ist der Sklave des Weisen; wenn Angelegenheiten entstehen, gerät der Tor in Verwirrung, wo der Kluge sie geschickt bewältigt.
DanskEn tåbe, selv med rang, er den vises slave; når sager opstår, bliver tåben forvirret dér, hvor den kloge klarer dem behændigt.
हिन्दीयशस्वी होकर भी मूर्ख प्रज्ञावान का दास होता है; बातें उठने पर जिसे चतुर व्यक्ति सफाई से सँभाल लेता है, मूर्ख उसी में उलझ जाता है।
日本語愚者は地位があっても智慧ある者の奴隷である。事が起こったとき、賢い人が巧みに処理することにおいて、愚者は迷いに陥る。
नेपालीयशस्वी भए पनि मूर्ख प्रज्ञावान्को दास हुन्छ; कुरा उठ्दा चतुरले सफासँग सम्हाल्ने कुरामा मूर्ख अल्मलिन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อทฺธา หิ ปญฺญา ว สตํ ปสตฺถา / กนฺตา สิรี โภครตา มนุสฺสา / ญาณญฺจ พุทฺธานมตุลฺยรูปํ / ปญฺญํ น อจฺเจติ สิรี กทาจิ.
Die Guten preisen wahrlich die Weisheit; die Leute lieben den Reichtum und begehren darum das Glück (den Rang); doch das Wissen der Wissenden lässt sich nicht wägen, und so kann Reichtum die Weisheit niemals übertreffen.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คมฺภีรปญฺหํ มนสาภิจินฺตยํ / นจฺจาหิตํ กมฺม กโรติ ลุทฺทํ / กาลาคตํ อตฺถปทํ น ริญฺจติ / ตถาวิธํ ปญฺญวนฺตํ วทนฺติ.
Wer tiefe Fragen im Geiste erwägt, keine böse, unnütze Tat tut und den Weg des Nutzens, wenn seine Zeit kommt, nicht verlässt – einen solchen nennen die Weisen einen Weisen.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ปญฺญวนฺตํ ตถาวาทึ สีเลสุ สุสมาหิตํ / เจโตสมถมนุยุตฺตํ ตํ เว วิญฺญู ปสํสเร.
Die Wissenden preisen den, der Weisheit hat, die Wahrheit spricht, in der Sittlichkeit gefestigt ist und sich dem Frieden des Herzens widmet.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๑๑.
ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี / ปญฺญาสหิโต นโร อิธ อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ.
Weisheit ist das Mittel, das Gehörte zu beurteilen; Weisheit mehrt Ehre und Ruhm; ein mit Weisheit begabter Mensch findet in dieser Welt selbst im Leid Glück.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๐.
ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฐํ น โส กาเมหิ ตปฺปติ / ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ ตณฺหา น กุรุเต วสํ.
Von allen Sättigungen ist die Sättigung mit Weisheit die beste; wer mit Weisheit gesättigt ist, wird von der Sinnenlust nicht gequält; das Begehren kann den mit Weisheit Gesättigten nicht in seine Gewalt bringen.
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๒๙.
ส ปญฺญวา กามคุเณ อเวกฺขติ / อนิจฺจโต ทุกฺขโต โรคโต จ / เอวํ วิปสฺสี ปชหาติ ฉนฺทํ / ทุกฺเขสุ กาเมสุ มหพฺภเยสุ.
Der Weise sieht die Sinnenfreuden als vergänglich, als Leid und als Krankheit; wer so sieht, gibt das Verlangen nach den Sinnenfreuden auf, die Leid und große Gefahr sind.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก