พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ทาโส ว ปญฺญสฺส ยสสฺสิ พาโล
อตฺเถสุ ชาเตสุ ตถาวิเธสุ
ยํ ปณฺฑิโต นิปุณํ สํวิเธติ
สมฺโมหมาปชฺชติ ตตฺถ พาโล.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Dāso va paññassa yasassi bālo
Atthesu jātesu tathāvidhesu
Yaṃ paṇḍito nipuṇaṃ saṃvidheti
Sammohamāpajjati tattha bālo.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คำแปล : คนเขลามียศศักดิ์ ก็เป็นทาสของคนมีปัญญา, เมื่อเรื่องราวต่าง ๆ เกิดขึ้น คนฉลาดจัดการข้อใดได้แนบเนียน คนเขลาถึงความงมงายในข้อนั้น.
日本語 : 愚者は地位があっても智慧ある者の奴隷である。事が起こったとき、賢い人が巧みに処理することにおいて、愚者は迷いに陥る。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคนเขลามียศศักดิ์ ก็เป็นทาสของคนมีปัญญา, เมื่อเรื่องราวต่าง ๆ เกิดขึ้น คนฉลาดจัดการข้อใดได้แนบเนียน คนเขลาถึงความงมงายในข้อนั้น.
EnglishA fool, though he has rank, is the slave of the wise; when matters arise, whatever a clever person handles adroitly, the fool falls into confusion over.
IndonesiaOrang bodoh, sekalipun berkedudukan, adalah budak orang bijak; ketika berbagai perkara timbul, apa pun yang ditangani orang cerdas dengan cekatan, orang bodoh menjadi bingung karenanya.
中文愚人虽有名位,仍是智者的奴仆;诸事发生时,智者能妥善处理之处,愚人却陷于迷惘。
DeutschEin Tor, auch wenn er Rang hat, ist der Sklave des Weisen; wenn Angelegenheiten entstehen, gerät der Tor in Verwirrung, wo der Kluge sie geschickt bewältigt.
DanskEn tåbe, selv med rang, er den vises slave; når sager opstår, bliver tåben forvirret dér, hvor den kloge klarer dem behændigt.
हिन्दीयशस्वी होकर भी मूर्ख प्रज्ञावान का दास होता है; बातें उठने पर जिसे चतुर व्यक्ति सफाई से सँभाल लेता है, मूर्ख उसी में उलझ जाता है।
日本語愚者は地位があっても智慧ある者の奴隷である。事が起こったとき、賢い人が巧みに処理することにおいて、愚者は迷いに陥る。
नेपालीयशस्वी भए पनि मूर्ख प्रज्ञावान्को दास हुन्छ; कुरा उठ्दा चतुरले सफासँग सम्हाल्ने कुरामा मूर्ख अल्मलिन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อทฺธา หิ ปญฺญา ว สตํ ปสตฺถา / กนฺตา สิรี โภครตา มนุสฺสา / ญาณญฺจ พุทฺธานมตุลฺยรูปํ / ปญฺญํ น อจฺเจติ สิรี กทาจิ.
善人はまことに智慧を称賛する。人々は財を好み、ゆえに幸運(地位)を求める。しかし知者たちの知は量ることができず、ゆえに財はいかなる時も智慧を超えることがない。
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คมฺภีรปญฺหํ มนสาภิจินฺตยํ / นจฺจาหิตํ กมฺม กโรติ ลุทฺทํ / กาลาคตํ อตฺถปทํ น ริญฺจติ / ตถาวิธํ ปญฺญวนฺตํ วทนฺติ.
深い問いを心で考え、益なき悪業をなさず、時にかなって訪れる利益の道を捨てない者――賢者たちはそのような人を智慧ある者と呼ぶ。
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ปญฺญวนฺตํ ตถาวาทึ สีเลสุ สุสมาหิตํ / เจโตสมถมนุยุตฺตํ ตํ เว วิญฺญู ปสํสเร.
知者は、智慧があり、真実を語り、戒に安住し、心の寂静に励む人を称賛する。
ขุ. เถร. ๒๖/๔๑๑.
ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี / ปญฺญาสหิโต นโร อิธ อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ.
智慧は聞いたことを判断する手段であり、智慧は名誉と名声を増す。この世で智慧を具えた人は、苦の中にあっても楽を見いだす。
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๐.
ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฐํ น โส กาเมหิ ตปฺปติ / ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ ตณฺหา น กุรุเต วสํ.
あらゆる満足のうち、智慧による満足が最上である。智慧に満ち足りた者は欲に苦しめられず、渇愛は智慧に満ち足りた者を支配できない。
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๒๙.
ส ปญฺญวา กามคุเณ อเวกฺขติ / อนิจฺจโต ทุกฺขโต โรคโต จ / เอวํ วิปสฺสี ปชหาติ ฉนฺทํ / ทุกฺเขสุ กาเมสุ มหพฺภเยสุ.
智慧ある者は五欲を無常、苦、病と見る。このように見る者は、苦であり大いなる恐れである欲への欲求を捨てる。
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก