พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ปญฺญวนฺตํ ตถาวาทึสีเลสุ สุสมาหิตํ
เจโตสมถมนุยุตฺตํตํ เว วิญฺญู ปสํสเร.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Paññavantaṃ tathāvādiṃSīlesu susamāhitaṃ
CetosamathamanuyuttaṃTaṃ ve viññū pasaṃsare.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๔๑๑.
คำแปล : ผู้รู้ย่อมสรรเสริญคนมีปัญญา พูดจริง ตั้งมั่นในศีล ประกอบความสงบใจนั้นแล.
English : The wise praise one who has wisdom, speaks the truth, is established in virtue and devoted to peace of mind.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้รู้ย่อมสรรเสริญคนมีปัญญา พูดจริง ตั้งมั่นในศีล ประกอบความสงบใจนั้นแล.
EnglishThe wise praise one who has wisdom, speaks the truth, is established in virtue and devoted to peace of mind.
IndonesiaOrang bijak memuji orang yang berkebijaksanaan, berkata benar, mantap dalam sila, dan tekun dalam ketenangan batin.
中文知者赞叹有智慧、说真实语、安住于戒、勤于内心寂静之人。
DeutschDie Wissenden preisen den, der Weisheit hat, die Wahrheit spricht, in der Sittlichkeit gefestigt ist und sich dem Frieden des Herzens widmet.
DanskDe vidende priser den, der har visdom, taler sandt, er grundfæstet i dyd og hengiver sig til hjertets fred.
हिन्दीज्ञानी उस व्यक्ति की प्रशंसा करते हैं जो प्रज्ञावान है, सत्य बोलता है, शील में स्थित है और चित्त की शान्ति में लगा हुआ है।
日本語知者は、智慧があり、真実を語り、戒に安住し、心の寂静に励む人を称賛する。
नेपालीज्ञानीहरू प्रज्ञावान्, सत्य बोल्ने, शीलमा स्थित र चित्तको शान्तिमा लागेको व्यक्तिको प्रशंसा गर्छन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อทฺธา หิ ปญฺญา ว สตํ ปสตฺถา / กนฺตา สิรี โภครตา มนุสฺสา / ญาณญฺจ พุทฺธานมตุลฺยรูปํ / ปญฺญํ น อจฺเจติ สิรี กทาจิ.
The good indeed praise wisdom; people are fond of wealth and so covet fortune (rank); but the knowledge of the wise cannot be weighed, and so wealth can never surpass wisdom.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คมฺภีรปญฺหํ มนสาภิจินฺตยํ / นจฺจาหิตํ กมฺม กโรติ ลุทฺทํ / กาลาคตํ อตฺถปทํ น ริญฺจติ / ตถาวิธํ ปญฺญวนฺตํ วทนฺติ.
One who ponders deep questions in his mind, who does no evil deed that brings no benefit, who does not abandon the path of benefit when its time comes — the wise call such a one a person of wisdom.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ทาโส ว ปญฺญสฺส ยสสฺสิ พาโล / อตฺเถสุ ชาเตสุ ตถาวิเธสุ / ยํ ปณฺฑิโต นิปุณํ สํวิเธติ / สมฺโมหมาปชฺชติ ตตฺถ พาโล.
A fool, though he has rank, is the slave of the wise; when matters arise, whatever a clever person handles adroitly, the fool falls into confusion over.
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี / ปญฺญาสหิโต นโร อิธ อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ.
Wisdom is the means of judging what has been heard; wisdom increases honour and renown; a person endowed with wisdom in this world finds happiness even in suffering.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๐.
ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฐํ น โส กาเมหิ ตปฺปติ / ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํ ตณฺหา น กุรุเต วสํ.
Of all kinds of satiety, satiety with wisdom is the best; one sated with wisdom is not tormented by sensual desire; craving cannot bring one sated with wisdom under its power.
ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๒๙.
ส ปญฺญวา กามคุเณ อเวกฺขติ / อนิจฺจโต ทุกฺขโต โรคโต จ / เอวํ วิปสฺสี ปชหาติ ฉนฺทํ / ทุกฺเขสุ กาเมสุ มหพฺภเยสุ.
The wise one sees the strands of sensual pleasure as impermanent, as suffering and as disease; seeing thus, he abandons desire for sensual pleasures, which are suffering and a great danger.
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก