พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา
ปัญญาวรรค — หมวดปัญญา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ปญฺญาย ติตฺตินํ เสฏฺฐํน โส กาเมหิ ตปฺปติ
ปญฺญาย ติตฺตํ ปุริสํตณฺหา น กุรุเต วสํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Paññāya tittinaṃ seṭṭhaṃNa so kāmehi tappati
Paññāya tittaṃ purisaṃTaṇhā na kurute vasaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. ทฺวาทส. ๒๗/๓๒๙.
คำแปล : บรรดาความอิ่มทั้งหลาย ความอิ่มด้วยปัญญาประเสริฐ, ผู้อิ่มด้วยปัญญานั้น ย่อมไม่เดือดร้อนด้วยกาม, ตัณหาทำผู้อิ่มด้วยปัญญาไว้ในอำนาจไม่ได้.
हिन्दी : सब तृप्तियों में प्रज्ञा से तृप्ति श्रेष्ठ है; प्रज्ञा से तृप्त व्यक्ति काम से संतप्त नहीं होता; तृष्णा प्रज्ञा से तृप्त व्यक्ति को वश में नहीं कर सकती।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยบรรดาความอิ่มทั้งหลาย ความอิ่มด้วยปัญญาประเสริฐ, ผู้อิ่มด้วยปัญญานั้น ย่อมไม่เดือดร้อนด้วยกาม, ตัณหาทำผู้อิ่มด้วยปัญญาไว้ในอำนาจไม่ได้.
EnglishOf all kinds of satiety, satiety with wisdom is the best; one sated with wisdom is not tormented by sensual desire; craving cannot bring one sated with wisdom under its power.
IndonesiaDi antara segala kepuasan, kepuasan dengan kebijaksanaan adalah yang terbaik; orang yang puas dengan kebijaksanaan tidak tersiksa oleh nafsu indria; nafsu keinginan tidak dapat menguasai orang yang puas dengan kebijaksanaan.
中文诸满足之中,以智慧满足最为殊胜;以智慧满足者,不为欲所恼;渴爱不能使以智慧满足者屈服。
DeutschVon allen Sättigungen ist die Sättigung mit Weisheit die beste; wer mit Weisheit gesättigt ist, wird von der Sinnenlust nicht gequält; das Begehren kann den mit Weisheit Gesättigten nicht in seine Gewalt bringen.
DanskAf alle former for mættelse er mættelse med visdom den bedste; den, der er mæt af visdom, pines ikke af sanselyst; begær kan ikke få den, der er mæt af visdom, i sin magt.
हिन्दीसब तृप्तियों में प्रज्ञा से तृप्ति श्रेष्ठ है; प्रज्ञा से तृप्त व्यक्ति काम से संतप्त नहीं होता; तृष्णा प्रज्ञा से तृप्त व्यक्ति को वश में नहीं कर सकती।
日本語あらゆる満足のうち、智慧による満足が最上である。智慧に満ち足りた者は欲に苦しめられず、渇愛は智慧に満ち足りた者を支配できない。
नेपालीसबै तृप्तिमा प्रज्ञाले तृप्ति श्रेष्ठ छ; प्रज्ञाले तृप्त व्यक्ति कामले सन्तप्त हुँदैन; तृष्णाले प्रज्ञाले तृप्त व्यक्तिलाई वशमा पार्न सक्दैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อทฺธา หิ ปญฺญา ว สตํ ปสตฺถา / กนฺตา สิรี โภครตา มนุสฺสา / ญาณญฺจ พุทฺธานมตุลฺยรูปํ / ปญฺญํ น อจฺเจติ สิรี กทาจิ.
सत्पुरुष निश्चय ही प्रज्ञा की प्रशंसा करते हैं; लोग धन-सम्पत्ति के प्रेमी होकर श्री (यश) चाहते हैं; पर ज्ञानियों का ज्ञान तौला नहीं जा सकता, इसलिए धन कभी प्रज्ञा से बढ़कर नहीं हो सकता।
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
คมฺภีรปญฺหํ มนสาภิจินฺตยํ / นจฺจาหิตํ กมฺม กโรติ ลุทฺทํ / กาลาคตํ อตฺถปทํ น ริญฺจติ / ตถาวิธํ ปญฺญวนฺตํ วทนฺติ.
जो मन से गहरे प्रश्नों पर विचार करता है, कोई अहितकर पापकर्म नहीं करता, समय पर आए हित के मार्ग को नहीं छोड़ता — पण्डित ऐसे व्यक्ति को प्रज्ञावान कहते हैं।
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๐.
ทาโส ว ปญฺญสฺส ยสสฺสิ พาโล / อตฺเถสุ ชาเตสุ ตถาวิเธสุ / ยํ ปณฺฑิโต นิปุณํ สํวิเธติ / สมฺโมหมาปชฺชติ ตตฺถ พาโล.
यशस्वी होकर भी मूर्ख प्रज्ञावान का दास होता है; बातें उठने पर जिसे चतुर व्यक्ति सफाई से सँभाल लेता है, मूर्ख उसी में उलझ जाता है।
ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๒๘.
ปญฺญวนฺตํ ตถาวาทึ สีเลสุ สุสมาหิตํ / เจโตสมถมนุยุตฺตํ ตํ เว วิญฺญู ปสํสเร.
ज्ञानी उस व्यक्ति की प्रशंसा करते हैं जो प्रज्ञावान है, सत्य बोलता है, शील में स्थित है और चित्त की शान्ति में लगा हुआ है।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๑๑.
ปญฺญา สุตวินิจฺฉินี ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี / ปญฺญาสหิโต นโร อิธ อปิ ทุกฺเขสุ สุขานิ วินฺทติ.
प्रज्ञा सुने हुए का निर्णय करने का साधन है, प्रज्ञा कीर्ति और यश बढ़ाती है; इस लोक में प्रज्ञा से युक्त व्यक्ति दुःख में भी सुख पा लेता है।
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๐.
ส ปญฺญวา กามคุเณ อเวกฺขติ / อนิจฺจโต ทุกฺขโต โรคโต จ / เอวํ วิปสฺสี ปชหาติ ฉนฺทํ / ทุกฺเขสุ กาเมสุ มหพฺภเยสุ.
प्रज्ञावान कामगुणों को अनित्य, दुःख और रोग के रूप में देखता है; ऐसा देखने वाला दुःख और महाभय रूप कामों में छन्द को त्याग देता है।
ขุ. ชา. จตฺตาฬีส. ๒๗/๕๔๒.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก