สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม
คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ
| ไทย | ผู้มีปัญญานั้น ย่อมเล็งเห็นกามคุณเป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นโรค, ผู้เห็นอย่างนี้ ย่อมละความพอใจในกามอันเป็นทุกข์ เป็นภัยใหญ่ได้. |
|---|---|
| English | The wise one sees the strands of sensual pleasure as impermanent, as suffering and as disease; seeing thus, he abandons desire for sensual pleasures, which are suffering and a great danger. |
| Indonesia | Orang bijak melihat kenikmatan indria sebagai tidak kekal, sebagai penderitaan, dan sebagai penyakit; dengan melihat demikian, ia meninggalkan keinginan terhadap kenikmatan indria yang merupakan penderitaan dan bahaya besar. |
| 中文 | 有智慧者见五欲为无常、苦与病；如是见者，舍离对欲的喜贪——欲是苦、是大怖畏。 |
| Deutsch | Der Weise sieht die Sinnenfreuden als vergänglich, als Leid und als Krankheit; wer so sieht, gibt das Verlangen nach den Sinnenfreuden auf, die Leid und große Gefahr sind. |
| Dansk | Den vise ser sanselysterne som forgængelige, som lidelse og som sygdom; den, der ser således, opgiver begæret efter sanselyster, som er lidelse og stor fare. |
| हिन्दी | प्रज्ञावान कामगुणों को अनित्य, दुःख और रोग के रूप में देखता है; ऐसा देखने वाला दुःख और महाभय रूप कामों में छन्द को त्याग देता है। |
| 日本語 | 智慧ある者は五欲を無常、苦、病と見る。このように見る者は、苦であり大いなる恐れである欲への欲求を捨てる。 |
| नेपाली | प्रज्ञावान्ले कामगुणलाई अनित्य, दुःख र रोगका रूपमा देख्छ; यसरी देख्नेले दुःख र महाभय रूप काममा छन्द त्याग्छ। |