สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม
คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ
| ไทย | บุคคลไม่ควรทำบาปซึ่งเป็นเครื่องกังวลในโลกทั้งปวง ด้วยกาย วาจา หรือด้วยใจ มีสติสัมปชัญญะ ละกามทั้งหลายได้แล้ว ไม่ควรเสพทุกข์อันประกอบด้วยสิ่งที่ไร้ประโยชน์. |
|---|---|
| English | One should do no evil, which is an entanglement in all the world, by body, speech or mind; mindful and clearly comprehending, having abandoned sensual pleasures, one should not pursue suffering bound up with what is useless. |
| Indonesia | Janganlah berbuat jahat, yang merupakan belenggu di seluruh dunia, dengan tubuh, ucapan, atau pikiran; dengan perhatian dan pemahaman jernih, setelah meninggalkan kenikmatan indria, janganlah mengejar penderitaan yang terkait dengan hal yang tak berguna. |
| 中文 | 不应以身、语、意作恶，恶是一切世间的牵缠；具念正知，已舍诸欲，不应习近与无益相应之苦。 |
| Deutsch | Man tue kein Böses, das eine Verstrickung in aller Welt ist, mit Tat, Wort oder Gedanke; achtsam und klar wissend, die Sinnenfreuden aufgegeben, pflege man kein Leid, das mit Nutzlosem verbunden ist. |
| Dansk | Man bør ikke gøre ondt, som er en forvikling i hele verden, med krop, tale eller sind; opmærksom og klart forstående, sanselysterne opgivet, bør man ikke dyrke lidelse forbundet med det unyttige. |
| हिन्दी | सारे लोक में आसक्ति रूप पाप को काय, वाणी या मन से न करे; स्मृति-सम्प्रजन्य से युक्त होकर कामों को छोड़कर निरर्थक से जुड़े दुःख का सेवन न करे। |
| 日本語 | あらゆる世において絆となる悪を、身によっても語によっても意によってもなしてはならない。念と正知をもち、諸々の欲を捨てて、無益なものと結びついた苦に親しんではならない。 |
| नेपाली | सारा लोकमा आसक्ति रूप पाप काय, वाणी वा मनले नगर; स्मृति-सम्प्रजन्यले युक्त भई कामहरू छोडेर निरर्थकसँग जोडिएको दुःखको सेवन नगर। |