สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม
คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ
| ไทย | ผู้ใดไม่มีความอาลัย รู้แล้วหาความสงสัยมิได้ เราเรียกผู้หยั่งลงสู่อมตะ บรรลุประโยชน์แล้วนั้นว่าเป็นพราหมณ์. |
|---|---|
| English | Whoever has no attachment, who having understood is free from doubt, who has plunged into the deathless and attained the goal — him I call a brahmin. |
| Indonesia | Siapa pun yang tidak memiliki kelekatan, yang setelah memahami bebas dari keraguan, yang telah terjun ke dalam keabadian dan mencapai tujuan — dialah yang Kusebut brahmana. |
| 中文 | 无所爱着、已知而无疑、已入不死、已达目的者——我称之为婆罗门。 |
| Deutsch | Wer keine Anhänglichkeit hat, wer, nachdem er verstanden hat, frei von Zweifel ist, wer ins Todlose eingetaucht ist und das Ziel erreicht hat – den nenne ich einen Brahmanen. |
| Dansk | Den, der ingen hængen har, som, efter at have forstået, er fri for tvivl, som er dykket ned i det udødelige og har nået målet – ham kalder jeg en brahman. |
| हिन्दी | जिसमें कोई आसक्ति नहीं, जो जानकर संशयरहित है, जो अमृत में उतर गया है और अर्थ को प्राप्त हो गया है — उसे मैं ब्राह्मण कहता हूँ। |
| 日本語 | 執着なく、知って疑いなく、不死に入り、目的に達した者――その人をわたしは婆羅門と呼ぶ。 |
| नेपाली | कुनै आसक्ति नभएको, जानेर सन्देहरहित, अमृतमा उत्रेको र अर्थ प्राप्त गरेको — उसलाई म ब्राह्मण भन्छु। |