สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม
คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ
| ไทย | ผู้ใดปราศจากความติดในกามทั้งปวง ล่วงฌานอื่นได้แล้ว อาศัยอากิญจัญญายตนฌาน น้อมใจไปในสัญญาวิโมกข์อันประเสริฐ, ผู้นั้นจะพึงตั้งอยู่ในอากิญจัญญายตนฌานนั้น ไม่มีเสื่อม. |
|---|---|
| English | Whoever is free from attachment to all sensual pleasures, has passed beyond the other jhānas, depends on the jhāna of the base of nothingness and inclines his mind to the noble liberation of perception — he may abide in that jhāna of nothingness without falling away. |
| Indonesia | Siapa pun yang bebas dari kelekatan pada segala kenikmatan indria, telah melampaui jhāna-jhāna lain, bersandar pada jhāna landasan ketiadaan, dan mencondongkan batin pada pembebasan persepsi yang mulia — ia dapat berdiam dalam jhāna ketiadaan itu tanpa merosot. |
| 中文 | 离一切欲之贪着、超越其余诸禅、依止无所有处定、心倾向殊胜的想解脱者——彼可住于无所有处定而不退。 |
| Deutsch | Wer frei von Anhaften an allen Sinnenfreuden ist, die anderen Vertiefungen überschritten hat, sich auf die Vertiefung des Gebiets der Nichtsheit stützt und den Geist zur edlen Befreiung der Wahrnehmung neigt – der mag in jener Vertiefung der Nichtsheit verweilen, ohne zurückzufallen. |
| Dansk | Den, der er fri for hængen ved alle sanselyster, er kommet ud over de andre jhānaer, støtter sig til jhānaen for intethedens grundlag og bøjer sindet mod opfattelsens ædle befrielse – han kan forblive i den intethedens jhāna uden at falde tilbage. |
| हिन्दी | जो सब कामों की आसक्ति से रहित है, अन्य ध्यानों को लाँघ चुका है, आकिंचन्यायतन ध्यान का आश्रय लेकर श्रेष्ठ संज्ञा-विमोक्ष में मन लगाता है — वह उस आकिंचन्यायतन ध्यान में अच्युत होकर रह सकता है। |
| 日本語 | あらゆる欲への執着を離れ、他の禅を超え、無所有処定に依り、勝れた想の解脱に心を向ける者――その人は退くことなく無所有処定にとどまることができる。 |
| नेपाली | सबै कामको आसक्तिरहित, अरू ध्यान नाघिसकेको, आकिञ्चन्यायतन ध्यानको आश्रय लिई श्रेष्ठ संज्ञा-विमोक्षमा मन लगाउने — ऊ त्यस आकिञ्चन्यायतन ध्यानमा नखसी रहन सक्छ। |