สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม
คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ
| ไทย | ผู้ ( ดับกิเลสได้แล้วหมดความหวั่นไหว ) นั้น รู้ที่สุดทั้ง ๒ แล้ว ย่อมไม่ติดในท่ามกลางด้วยปัญญา, เราเรียกผู้นั้นว่า เป็นมหาบุรุษ ผู้นั้นละตัณหาเครื่องเย็บร้อยใจในโลกนี้ได้แล้ว. |
|---|---|
| English | That one (who has quenched the defilements and is beyond wavering), having known both ends, is not attached to the middle through wisdom; him I call a great man; he has abandoned the craving that stitches the mind in this world. |
| Indonesia | Orang itu (yang telah memadamkan kekotoran batin dan tak lagi goyah), setelah mengetahui kedua ujung, tidak melekat pada bagian tengah dengan kebijaksanaan; ia Kusebut manusia agung; ia telah meninggalkan nafsu keinginan yang menjahit batin di dunia ini. |
| 中文 | 彼（已灭烦恼、无有动摇者）知二边已，以智慧不着于中间；我称之为大丈夫；彼已舍此世缝心之渴爱。 |
| Deutsch | Jener (der die Befleckungen gelöscht hat und über das Schwanken hinaus ist), der beide Enden erkannt hat, haftet durch Weisheit nicht an der Mitte; ihn nenne ich einen großen Menschen; er hat das Begehren, das in dieser Welt das Herz zusammennäht, aufgegeben. |
| Dansk | Den (som har slukket besmittelserne og er hinsides vaklen), der har erkendt begge ender, hænger ved visdom ikke ved midten; ham kalder jeg et stort menneske; han har opgivet det begær, der syr sindet sammen i denne verden. |
| हिन्दी | वह (क्लेशों को बुझा चुका, कम्पनरहित) व्यक्ति दोनों छोरों को जानकर प्रज्ञा से बीच में नहीं लिप्त होता; उसे मैं महापुरुष कहता हूँ; उसने इस लोक में चित्त को सीने वाली तृष्णा को छोड़ दिया है। |
| 日本語 | その（煩悩を滅し尽くし動揺のない）人は、両極を知って、智慧によって中間にも執着しない。その人をわたしは大人と呼ぶ。その人はこの世において心を縫い合わせる渇愛を捨てた。 |
| नेपाली | त्यो (क्लेश निभाइसकेको, कम्पनरहित) व्यक्तिले दुवै छेउ जानेर प्रज्ञाले बीचमा पनि आसक्त हुँदैन; उसलाई म महापुरुष भन्छु; उसले यस लोकमा चित्त सिउने तृष्णा छोडिसक्यो। |