พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
มัจจุวรรค — หมวดความตาย
มัจจุวรรค — หมวดความตาย · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ผลานมิว ปกฺกานํปาโต ปตนโต ภยํ
เอวํ ชาตาน มจฺจานํนิจฺจํ มรณโต ภยํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Phalānamiva pakkānaṃPāto patanato bhayaṃ
Evaṃ jātāna maccānaṃNiccaṃ maraṇato bhayaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. สุ. ๒๕/๔๔๘. ขุ. มหา. ๒๙/๑๔๕.
คำแปล : ภัยของสัตว์ผู้เกิดมาแล้ว ย่อมมีเพราะต้องตายแน่นอน เหมือน ภัยของผลไม้สุก ย่อมมีเพราะต้องหล่นในเวลาเช้าฉะนั้น.
English : The danger of beings who are born is that they must surely die, as the danger of ripe fruit is that it must fall in the morning.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยภัยของสัตว์ผู้เกิดมาแล้ว ย่อมมีเพราะต้องตายแน่นอน เหมือน ภัยของผลไม้สุก ย่อมมีเพราะต้องหล่นในเวลาเช้าฉะนั้น.
EnglishThe danger of beings who are born is that they must surely die, as the danger of ripe fruit is that it must fall in the morning.
IndonesiaBahaya bagi makhluk yang telah lahir adalah bahwa mereka pasti mati, sebagaimana bahaya bagi buah yang masak adalah bahwa ia pasti jatuh di pagi hari.
中文已生之众生的怖畏,在于必定死亡;如熟果的怖畏,在于清晨必落。
DeutschDie Gefahr der geborenen Wesen ist, dass sie gewiss sterben müssen, wie die Gefahr der reifen Frucht ist, dass sie am Morgen fallen muss.
DanskFaren for de fødte væsener er, at de visselig må dø, som faren for den modne frugt er, at den må falde om morgenen.
हिन्दीजन्मे हुए प्राणियों का भय यह है कि उन्हें अवश्य मरना है, जैसे पके फल का भय यह है कि उसे सुबह गिरना ही है।
日本語生まれた生きものの恐れは必ず死ぬことにあり、熟した果実の恐れが朝に必ず落ちることにあるのと同じである。
नेपालीजन्मेका प्राणीहरूको भय अवश्य मर्नुपर्नुमा छ, जसरी पाकेको फलको भय बिहान झर्नुपर्नुमा छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
รูปธาตุปริญฺญาย อรูเปสุ อสณฺฐิตา / นิโรเธ เย วิมุจฺจนฺติ เต ชนา มจฺจุหายิโน.
Those who fully understand the form element, do not settle in the formless element, and are released in the element of cessation — such people are said to have abandoned death.
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๖๕.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก