พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ปรสฺส วา อตฺตโน วาปิ เหตุ
น ภาสติ อลิกํ ภูริปญฺโญ
โส ปูชิโต โหติ สภาย มชฺเฌ
ปจฺฉาปิ โส สุคฺคติคามิ โหติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Parassa vā attano vāpi hetu
Na bhāsati alikaṃ bhūripañño
So pūjito hoti sabhāya majjhe
Pacchāpi so suggatigāmi hoti.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. วีสติ. ๒๗/๔๒๗.
คำแปล : ผู้มีภูมิปัญญา ย่อมไม่พูดพล่อย ๆ เพราะเหตุแห่งคนอื่นหรือตนเอง ผู้นั้นย่อมมีผู้บูชาในท่ามกลางชุมชน แม้ภายหลังเขาย่อมไปสู่สุคติ.
नेपाली : बुद्धिमान्ले अरूका लागि वा आफ्ना लागि बडबड गर्दैन; त्यस्तो व्यक्ति सभाबीच पूजित हुन्छ र पछि सुगतिमा पुग्छ।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้มีภูมิปัญญา ย่อมไม่พูดพล่อย ๆ เพราะเหตุแห่งคนอื่นหรือตนเอง ผู้นั้นย่อมมีผู้บูชาในท่ามกลางชุมชน แม้ภายหลังเขาย่อมไปสู่สุคติ.
EnglishA person of understanding does not speak rashly for the sake of others or of himself; such a one is honoured in the midst of the assembly, and afterwards he goes to a good destination.
IndonesiaOrang yang berpengertian tidak berbicara sembarangan demi orang lain maupun demi dirinya; orang seperti itu dihormati di tengah kumpulan, dan setelah itu ia menuju alam yang baik.
中文有智慧者不为他人或自己而妄语;此人于大众中受敬奉,日后亦往善趣。
DeutschEin Verständiger redet nicht leichtfertig, weder um anderer noch um seiner selbst willen; ein solcher wird inmitten der Versammlung geehrt, und hernach gelangt er in eine glückliche Wiedergeburt.
DanskEn forstandig taler ikke letsindigt, hverken for andres eller sin egen skyld; en sådan æres midt i forsamlingen, og siden går han til en lykkelig skæbne.
हिन्दीबुद्धिमान दूसरों के लिए या अपने लिए बेतुका नहीं बोलता; ऐसा व्यक्ति सभा के बीच पूजित होता है और बाद में सुगति को प्राप्त होता है।
日本語智慧ある人は、他人のためにも自らのためにも軽々しく語らない。そのような人は集会の中で敬われ、後には善趣に至る。
नेपालीबुद्धिमान्ले अरूका लागि वा आफ्ना लागि बडबड गर्दैन; त्यस्तो व्यक्ति सभाबीच पूजित हुन्छ र पछि सुगतिमा पुग्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกกฺกสํ วิญฺญาปนึ คิรํ สจฺจํ อุทีรเย / ยาย นาภิสเช กญฺจิ ตมหํ พฺรูมิ พฺราหฺมณํ.
कसैलाई नबिझाउने, कठोर नहुने, अर्थ बुझाउने र सत्य वाणी बोल्ने — उसलाई म ब्राह्मण भन्छु।
ขุ. ธ. ๒๕/๗๐.
อกฺโกธโน อสนฺตาสี อวิกตฺถี อกุกฺกุจฺโจ / มนฺตาภาณี อนุทฺธโต ส เว วาจายโต มุนิ.
क्रोध नगर्ने, नझस्किने, फुर्ती नलगाउने, नझर्किने, प्रज्ञाले बोल्ने, अनुद्धत — त्यही मुनि कहलाउँछ, जसको वाणी संयत छ।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๐๐. ขุ. มหา. ๒๙/๒๕๗.
อพทฺธา ตตฺถ พชฺฌนฺติ ยตฺถ พาลา ปภาสเร; / พทฺธาปิ ตตฺถ มุจฺจนฺติ ยตฺถ ธีรา ปภาสเร.
मूर्खले जुन विषयमा बोल्छ, नबाँधिएर पनि त्यसमा फस्छ; चतुरले जुन विषयमा बोल्छ, बाँधिएर पनि त्यसबाट छुट्छ।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๙.
ยํ พุทฺโธ ภาสตี วาจํ เขมํ นิพฺพานปตฺติยา / ทุกฺขสฺสนฺตกิริยาย สา เว วาจานมุตฺตมา.
बुद्धले निर्वाण प्राप्ति र दुःखको अन्त्यका लागि भन्नुहुने क्षेम वचन — त्यही वचन सबै वचनमध्ये उत्तम हो।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
สจฺจํ เว อมตา วาจา เอส ธมฺโม สนนฺตโน / สจฺเจ อตฺเถ จ ธมฺเม จ อาหุ สนฺโต ปติฏฺฐิตา.
सत्य वचन नै अमर वाणी हो, यो पुरानो धर्म हो; सत्पुरुष अर्थयुक्त र धर्मयुक्त सत्यमा स्थित छन्।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก