พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ยํ พุทฺโธ ภาสตี วาจํเขมํ นิพฺพานปตฺติยา
ทุกฺขสฺสนฺตกิริยายสา เว วาจานมุตฺตมา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Yaṃ buddho bhāsatī vācaṃKhemaṃ nibbānapattiyā
DukkhassantakiriyāyaSā ve vācānamuttamā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
คำแปล : พระพุทธเจ้าตรัสพระวาจาใด เป็นคำปลอดภัย เพื่อบรรลุพระนิพพาน และเพื่อทำที่สุดทุกข์, พระวาจานั้นแล เป็นสูงสุดแห่งวาจาทั้งหลาย.
हिन्दी : बुद्ध जो क्षेम वचन कहते हैं, निर्वाण की प्राप्ति और दुःख के अन्त के लिए — वही वचन सब वचनों में उत्तम है।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยพระพุทธเจ้าตรัสพระวาจาใด เป็นคำปลอดภัย เพื่อบรรลุพระนิพพาน และเพื่อทำที่สุดทุกข์, พระวาจานั้นแล เป็นสูงสุดแห่งวาจาทั้งหลาย.
EnglishWhatever word the Buddha speaks that is safe, for the attainment of Nibbāna and for making an end of suffering — that word is the highest of all words.
IndonesiaSabda apa pun yang diucapkan Sang Buddha, yang aman, demi tercapainya Nibbāna dan demi mengakhiri penderitaan — sabda itulah yang tertinggi di antara segala ucapan.
中文佛陀所说之安稳之语,为证涅槃、为作苦之边际——此语即是一切语中最上者。
DeutschWelches Wort der Buddha spricht, das sicher ist, zur Erlangung des Nibbāna und zur Beendigung des Leidens – dieses Wort ist das höchste aller Worte.
DanskHvilket ord Buddha end taler, som er trygt, til opnåelse af nibbāna og til at gøre ende på lidelsen – det ord er det højeste af alle ord.
हिन्दीबुद्ध जो क्षेम वचन कहते हैं, निर्वाण की प्राप्ति और दुःख के अन्त के लिए — वही वचन सब वचनों में उत्तम है।
日本語仏陀が涅槃を得るために、苦の終わりをなすために説かれる安穏の言葉――その言葉こそ、あらゆる言葉のうち最上である。
नेपालीबुद्धले निर्वाण प्राप्ति र दुःखको अन्त्यका लागि भन्नुहुने क्षेम वचन — त्यही वचन सबै वचनमध्ये उत्तम हो।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกกฺกสํ วิญฺญาปนึ คิรํ สจฺจํ อุทีรเย / ยาย นาภิสเช กญฺจิ ตมหํ พฺรูมิ พฺราหฺมณํ.
जो ऐसी वाणी बोलता है जो किसी को न खटके, कठोर न हो, अर्थ को समझाने वाली और सत्य हो — उसे मैं ब्राह्मण कहता हूँ।
ขุ. ธ. ๒๕/๗๐.
อกฺโกธโน อสนฺตาสี อวิกตฺถี อกุกฺกุจฺโจ / มนฺตาภาณี อนุทฺธโต ส เว วาจายโต มุนิ.
जो क्रोध नहीं करता, चौंकता नहीं, डींग नहीं मारता, खीझता नहीं, प्रज्ञा से बोलता है, अनुद्धत है — वही मुनि कहलाता है, जिसकी वाणी संयत है।
ขุ. สุ. ๒๕/๕๐๐. ขุ. มหา. ๒๙/๒๕๗.
อพทฺธา ตตฺถ พชฺฌนฺติ ยตฺถ พาลา ปภาสเร; / พทฺธาปิ ตตฺถ มุจฺจนฺติ ยตฺถ ธีรา ปภาสเร.
मूर्ख जिस विषय में बोलता है, बँधा न होकर भी उसमें फँस जाता है; चतुर जिस विषय में बोलता है, बँधा होकर भी उससे छूट जाता है।
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๙.
ปรสฺส วา อตฺตโน วาปิ เหตุ / น ภาสติ อลิกํ ภูริปญฺโญ / โส ปูชิโต โหติ สภาย มชฺเฌ / ปจฺฉาปิ โส สุคฺคติคามิ โหติ.
बुद्धिमान दूसरों के लिए या अपने लिए बेतुका नहीं बोलता; ऐसा व्यक्ति सभा के बीच पूजित होता है और बाद में सुगति को प्राप्त होता है।
ขุ. ชา. วีสติ. ๒๗/๔๒๗.
สจฺจํ เว อมตา วาจา เอส ธมฺโม สนนฺตโน / สจฺเจ อตฺเถ จ ธมฺเม จ อาหุ สนฺโต ปติฏฺฐิตา.
सत्य वचन ही अमर वाणी है, यह पुराना धर्म है; सत्पुरुष अर्थयुक्त और धर्मयुक्त सत्य में स्थित हैं।
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก