พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
วาจาวรรค — หมวดวาจา
วาจาวรรค — หมวดวาจา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
สจฺจํ เว อมตา วาจาเอส ธมฺโม สนนฺตโน
สจฺเจ อตฺเถ จ ธมฺเม จอาหุ สนฺโต ปติฏฺฐิตา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Saccaṃ ve amatā vācāEsa dhammo sanantano
Sacce atthe ca dhamme caĀhu santo patiṭṭhitā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
คำแปล : คำสัตย์แล เป็นวาจาไม่ตาย นั่นเป็นธรรมเก่า สัตบุรุษทั้งหลาย เป็นผู้ตั้งมั่นในคำสัตย์ที่เป็นอรรถและเป็นธรรม.
Indonesia : Kata yang benar sungguh ucapan yang tak mati; itulah hukum yang purba; orang baik tegak dalam kebenaran yang bermakna dan sesuai Dhamma.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยคำสัตย์แล เป็นวาจาไม่ตาย นั่นเป็นธรรมเก่า สัตบุรุษทั้งหลาย เป็นผู้ตั้งมั่นในคำสัตย์ที่เป็นอรรถและเป็นธรรม.
EnglishA true word is indeed deathless speech; that is the ancient law; the good are established in truth that is meaningful and righteous.
IndonesiaKata yang benar sungguh ucapan yang tak mati; itulah hukum yang purba; orang baik tegak dalam kebenaran yang bermakna dan sesuai Dhamma.
中文真实语实是不死之言,此乃古法;善人安住于合义合法的真实。
DeutschEin wahres Wort ist wahrlich unsterbliche Rede; das ist das alte Gesetz; die Guten stehen fest in der Wahrheit, die sinnvoll und rechtens ist.
DanskEt sandt ord er sandelig udødelig tale; det er den gamle lov; de gode står fast i den sandhed, som er meningsfuld og retfærdig.
हिन्दीसत्य वचन ही अमर वाणी है, यह पुराना धर्म है; सत्पुरुष अर्थयुक्त और धर्मयुक्त सत्य में स्थित हैं।
日本語真実の言葉こそ不死の言葉であり、それは古の法である。善人は意義あり法にかなった真実に安住する。
नेपालीसत्य वचन नै अमर वाणी हो, यो पुरानो धर्म हो; सत्पुरुष अर्थयुक्त र धर्मयुक्त सत्यमा स्थित छन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อกกฺกสํ วิญฺญาปนึ คิรํ สจฺจํ อุทีรเย / ยาย นาภิสเช กญฺจิ ตมหํ พฺรูมิ พฺราหฺมณํ.
Siapa pun yang mengucapkan kata-kata yang tidak menyinggung siapa pun, tidak kasar, menyampaikan makna, dan benar — dialah yang Kusebut brahmana.
ขุ. ธ. ๒๕/๗๐.
อกฺโกธโน อสนฺตาสี อวิกตฺถี อกุกฺกุจฺโจ / มนฺตาภาณี อนุทฺธโต ส เว วาจายโต มุนิ.
Siapa pun yang tidak marah, tidak gentar, tidak membual, tidak gelisah, berbicara dengan kebijaksanaan, dan tidak kacau — dialah yang disebut muni, orang yang ucapannya terkendali.
ขุ. สุ. ๒๕/๕๐๐. ขุ. มหา. ๒๙/๒๕๗.
อพทฺธา ตตฺถ พชฺฌนฺติ ยตฺถ พาลา ปภาสเร; / พทฺธาปิ ตตฺถ มุจฺจนฺติ ยตฺถ ธีรา ปภาสเร.
Apa pun yang dibicarakan orang bodoh, meski tidak terikat, ia menjadi terjerat padanya; apa pun yang dibicarakan orang bijak, meski terikat, ia menjadi terlepas darinya.
ขุ. ชา. เอก. ๒๗/๓๙.
ปรสฺส วา อตฺตโน วาปิ เหตุ / น ภาสติ อลิกํ ภูริปญฺโญ / โส ปูชิโต โหติ สภาย มชฺเฌ / ปจฺฉาปิ โส สุคฺคติคามิ โหติ.
Orang yang berpengertian tidak berbicara sembarangan demi orang lain maupun demi dirinya; orang seperti itu dihormati di tengah kumpulan, dan setelah itu ia menuju alam yang baik.
ขุ. ชา. วีสติ. ๒๗/๔๒๗.
ยํ พุทฺโธ ภาสตี วาจํ เขมํ นิพฺพานปตฺติยา / ทุกฺขสฺสนฺตกิริยาย สา เว วาจานมุตฺตมา.
Sabda apa pun yang diucapkan Sang Buddha, yang aman, demi tercapainya Nibbāna dan demi mengakhiri penderitaan — sabda itulah yang tertinggi di antara segala ucapan.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๓๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก