พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
วิริยวรรค — หมวดเพียร
วิริยวรรค — หมวดเพียร · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
นิทฺทํ ตนฺทึ วิชิมฺหิตํอรตึ ภตฺตสมฺมทํ
วิริเยน นํ ปณาเมตฺวาอริยมคฺโค วิสุชฺฌติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Niddaṃ tandiṃ vijimhitaṃAratiṃ bhattasammadaṃ
Viriyena naṃ paṇāmetvāAriyamaggo visujjhati.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๑๐.
คำแปล : อริยมรรคย่อมบริสุทธิ์ เพราะขับไล่ความหลับ ความเกียจคร้าน ความบิดขี้เกียจ ความไม่ยินดี และความเมาอาหารนั้นได้ด้วยความเพียร.
日本語 : 眠気、怠惰、伸び、不快、食後の倦怠を精進によって追い払うとき、聖道は清浄となる。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยอริยมรรคย่อมบริสุทธิ์ เพราะขับไล่ความหลับ ความเกียจคร้าน ความบิดขี้เกียจ ความไม่ยินดี และความเมาอาหารนั้นได้ด้วยความเพียร.
EnglishThe noble path is purified when, by energy, one has driven away sleep, sloth, stretching, discontent and drowsiness after meals.
IndonesiaJalan mulia menjadi murni ketika, dengan semangat, seseorang telah mengusir kantuk, kemalasan, menggeliat, ketidakpuasan, dan kelesuan setelah makan.
中文以精进驱除睡眠、懒惰、伸懒腰、不乐与食后昏沉,圣道便得清净。
DeutschDer edle Pfad wird rein, wenn man durch Tatkraft Schlaf, Trägheit, Räkeln, Unlust und die Schwere nach dem Essen vertrieben hat.
DanskDen ædle vej renses, når man ved flid har fordrevet søvn, dovenskab, det at strække sig, utilfredshed og døsighed efter måltidet.
हिन्दीनिद्रा, आलस्य, अंगड़ाई, अरति और भोजन के मद को वीर्य से भगा देने पर आर्यमार्ग विशुद्ध होता है।
日本語眠気、怠惰、伸び、不快、食後の倦怠を精進によって追い払うとき、聖道は清浄となる。
नेपालीनिद्रा, अल्छी, आङ तान्ने, अरति र भोजनपछिको मादकतालाई वीर्यले धपाएपछि आर्यमार्ग विशुद्ध हुन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
โกสชฺชํ ภยโต ทิสฺวา วิริยารมฺภญฺจ เขมโต / อารทฺธวิริยา โหถ เอสา พุทฺธานุสาสนี.
怠惰を恐れと見、精進の発起を安穏と見て、精進を発起せよ――これが諸仏の教誡である。
ขุ. จริยา. ๒๒/๕๙๕.
ตุมฺเหหิ กิจฺจํ อาตปฺปํ อกฺขาตาโร ตถาคตา / ปฏิปนฺนา ปโมกฺขนฺติ ฌายิโน มารพนฺธนา.
汝ら自らが励まねばならない。如来はただ道を示す者である。禅定し道を行く者は、魔の束縛から解き放たれる。
ขุ. ธ. ๒๕/๕๑.
โย จ วสฺสสตํ ชีเว กุสีโต หีนวีริโย / เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย วิริยํ อารภโต ทฬฺหํ.
怠惰で精進の乏しい者が百年生きるより、堅固に精進を発起する者が一日生きるほうが勝れている。
ขุ. ธ. ๒๕/๓๐.
สพฺพทา สีลสมฺปนฺโน ปญฺญวา สุสมาหิโต / อารทฺธวิริโย ปหิตตฺโต โอฆํ ตรติ ทุตฺตรํ.
つねに戒を具え、智慧があり、心がよく定まり、精進を発起して自らを励ます者は、渡りがたい暴流を渡る。
สํ. ส. ๑๕/๗๔.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก