พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
สามัคคีวรรค — หมวดสามัคคี
สามัคคีวรรค — หมวดสามัคคี · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
วิวาทํ ภยโต ทิสฺวาอวิวาทญฺจ เขมโต
สมคฺคา สขิลา โหถเอสา พุทฺธานุสาสนี.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Vivādaṃ bhayato disvāAvivādañca khemato
Samaggā sakhilā hothaEsā buddhānusāsanī.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. จริยา. ๓๓/๕๙๕.
คำแปล : ท่านทั้งหลายจงเห็นความวิวาทโดยความเป็นภัย และความไม่วิวาทโดยความปลอดภัยแล้ว เป็นผู้พร้อมเพรียง มีความประนีประนอมกันเถิด. นี้เป็นพระพุทธานุศาสนี.
नेपाली : विवादलाई भय र अविवादलाई क्षेम देखेर एकमत र सौम्य बन — यो बुद्धहरूको अनुशासन हो।
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยท่านทั้งหลายจงเห็นความวิวาทโดยความเป็นภัย และความไม่วิวาทโดยความปลอดภัยแล้ว เป็นผู้พร้อมเพรียง มีความประนีประนอมกันเถิด. นี้เป็นพระพุทธานุศาสนี.
EnglishSeeing dispute as a danger and non-dispute as safety, be united and gentle in speech — this is the Buddha’s instruction.
IndonesiaSetelah melihat perselisihan sebagai bahaya dan ketiadaan perselisihan sebagai keamanan, jadilah rukun dan ramah — inilah ajaran Sang Buddha.
中文你们当见争论为怖畏,见不争为安稳,和合而柔顺——此为诸佛之教诫。
DeutschSeht den Streit als Gefahr und den Nichtstreit als Sicherheit; seid einträchtig und freundlich – das ist die Weisung der Buddhas.
DanskSe strid som en fare og fravær af strid som tryghed; vær enige og venlige – dette er Buddhaernes belæring.
हिन्दीविवाद को भय और अविवाद को क्षेम देखकर समग्र (एकमत) और सौम्य बनो — यह बुद्धों का अनुशासन है।
日本語争いを恐れと見、争わぬことを安穏と見て、和合し、和やかであれ――これが諸仏の教誡である。
नेपालीविवादलाई भय र अविवादलाई क्षेम देखेर एकमत र सौम्य बन — यो बुद्धहरूको अनुशासन हो।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
สามคฺยเมว สิกฺเขถ พุทฺเธเหตํ ปสํสิตํ / สามคฺยรโต ธมฺมฏฺโฐ โยคกฺเขมา น ธํสติ.
समग्री (एकता) को अभ्यास गर, त्यो समग्री ज्ञानीहरूद्वारा प्रशंसित छ; समग्रीमा रमाउने, धर्ममा रहने व्यक्ति योगक्षेमबाट च्युत हुँदैन।
ขุ. ชา. เตรส. ๒๗/๓๔๖.
สุขา สงฺฆสฺส สามคฺคี สมคฺคานญฺจนุคฺคโห / สมคฺครโต ธมฺมฏฺโฐ โยคกฺเขมา น ธํสติ.
सङ्घको समग्री सुख हो, र समग्र (एकमत) मानिसहरूलाई सहयोग गर्नु पनि सुख हो; समग्र जनहरूमा रमाउने, धर्ममा रहने व्यक्ति योगक्षेमबाट च्युत हुँदैन।
ขุ. อิติ. ๒๕/๒๓๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก