พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
สีลวรรค — หมวดศีล
สีลวรรค — หมวดศีล · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
อุนฺนฬสฺส ปมตฺตสฺสพาหิราสสฺส ภิกฺขุโน
สีลํ สมาธิ ปญฺญา จปาริปูรึ น คจฺฉติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Unnaḷassa pamattassaBāhirāsassa bhikkhuno
Sīlaṃ samādhi paññā caPāripūriṃ na gacchati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๓๖๐.
คำแปล : เมื่อภิกษุมีมานะ ประมาทแล้ว มีความหวังในภายนอก, ศีล สมาธิ และปัญญา ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์.
English : When a monk is conceited, heedless and has hopes in externals, virtue, concentration and wisdom do not reach fulfilment.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยเมื่อภิกษุมีมานะ ประมาทแล้ว มีความหวังในภายนอก, ศีล สมาธิ และปัญญา ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์.
EnglishWhen a monk is conceited, heedless and has hopes in externals, virtue, concentration and wisdom do not reach fulfilment.
IndonesiaKetika seorang bhikkhu sombong, lengah, dan menaruh harapan pada hal-hal lahiriah, sila, samādhi, dan kebijaksanaan tidak mencapai kesempurnaan.
中文比丘有慢、放逸、寄望于外时,戒、定、慧不得圆满。
DeutschWenn ein Mönch dünkelhaft, nachlässig ist und auf Äußeres hofft, gelangen Sittlichkeit, Sammlung und Weisheit nicht zur Vollendung.
DanskNår en munk er indbildsk, forsømmelig og sætter sit håb til det ydre, når dyd, koncentration og visdom ikke fuldendelse.
हिन्दीजब भिक्षु अभिमानी, प्रमादी और बाहरी वस्तुओं में आशा रखने वाला होता है, तब शील, समाधि और प्रज्ञा परिपूर्ण नहीं होते।
日本語比丘が慢心し、放逸で、外のものに望みをかけるとき、戒と定と慧は完成に至らない。
नेपालीभिक्षु अभिमानी, प्रमादी र बाहिरी कुरामा आशा राख्ने हुँदा शील, समाधि र प्रज्ञा परिपूर्ण हुँदैनन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
เตสํ สมฺปนฺนสีลานํ อปฺปมาทวิหารินํ / สมฺมทญฺญา วิมุตฺตานํ มาโร มคฺคํ น วินฺทติ.
Māra, though he searches, does not find the path of one who is perfect in virtue, dwells in heedfulness and is liberated through right knowledge.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๒.
สีลํ พลํ อปฺปฏิมํ สีลํ อาวุธมุตฺตมํ / สีลํ อาภรณํ เสฏฺฐํ สีลํ กวจมพฺภุตํ.
Virtue is a strength without equal; virtue is the supreme weapon; virtue is the noblest ornament; virtue is a wondrous armour.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลเมว อิธ อคฺคํ ปญฺญวา ปน อุตฺตโม / มนุสฺเสสุ จ เทเวสุ สีลปญฺญาณโต ชยํ.
Virtue alone is foremost in this world, but the wise one is supreme; victory among humans and gods comes through virtue and wisdom.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลํ สมฺพลเมวคฺคํ สีลํ ปาเถยฺยมุตฺตมํ / สีลํ เสฏฺโฐ อติวาโห เยน วาติ ทิโส ทิสํ.
Virtue is the best gathering of strength, virtue is the supreme provision for the journey, virtue is the noblest guide; for by virtue (its fragrance) spreads in all directions.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลํ เสตุ มเหสกฺโข สีลํ คนฺโธ อนุตฺตโร / สีลํ วิเลปนํ เสฏฺฐํ เยน วาติ ทิโส ทิสํ.
Virtue is the great bridge, virtue is the fragrance surpassed by no other, virtue is the noblest unguent; for by virtue (its fragrance) spreads in all directions.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก