พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
สีลวรรค — หมวดศีล
สีลวรรค — หมวดศีล · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
อุนฺนฬสฺส ปมตฺตสฺสพาหิราสสฺส ภิกฺขุโน
สีลํ สมาธิ ปญฺญา จปาริปูรึ น คจฺฉติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Unnaḷassa pamattassaBāhirāsassa bhikkhuno
Sīlaṃ samādhi paññā caPāripūriṃ na gacchati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๓๖๐.
คำแปล : เมื่อภิกษุมีมานะ ประมาทแล้ว มีความหวังในภายนอก, ศีล สมาธิ และปัญญา ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์.
中文 : 比丘有慢、放逸、寄望于外时,戒、定、慧不得圆满。
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยเมื่อภิกษุมีมานะ ประมาทแล้ว มีความหวังในภายนอก, ศีล สมาธิ และปัญญา ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์.
EnglishWhen a monk is conceited, heedless and has hopes in externals, virtue, concentration and wisdom do not reach fulfilment.
IndonesiaKetika seorang bhikkhu sombong, lengah, dan menaruh harapan pada hal-hal lahiriah, sila, samādhi, dan kebijaksanaan tidak mencapai kesempurnaan.
中文比丘有慢、放逸、寄望于外时,戒、定、慧不得圆满。
DeutschWenn ein Mönch dünkelhaft, nachlässig ist und auf Äußeres hofft, gelangen Sittlichkeit, Sammlung und Weisheit nicht zur Vollendung.
DanskNår en munk er indbildsk, forsømmelig og sætter sit håb til det ydre, når dyd, koncentration og visdom ikke fuldendelse.
हिन्दीजब भिक्षु अभिमानी, प्रमादी और बाहरी वस्तुओं में आशा रखने वाला होता है, तब शील, समाधि और प्रज्ञा परिपूर्ण नहीं होते।
日本語比丘が慢心し、放逸で、外のものに望みをかけるとき、戒と定と慧は完成に至らない。
नेपालीभिक्षु अभिमानी, प्रमादी र बाहिरी कुरामा आशा राख्ने हुँदा शील, समाधि र प्रज्ञा परिपूर्ण हुँदैनन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
สีลํ พลํ อปฺปฏิมํ สีลํ อาวุธมุตฺตมํ / สีลํ อาภรณํ เสฏฺฐํ สีลํ กวจมพฺภุตํ.
戒是无比之力,戒是最上之武器,戒是最殊胜之庄严,戒是不可思议之铠甲。
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลเมว อิธ อคฺคํ ปญฺญวา ปน อุตฺตโม / มนุสฺเสสุ จ เทเวสุ สีลปญฺญาณโต ชยํ.
于此世唯戒为最上,而有智慧者为最尊;人天之中的胜利,由戒与慧而来。
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลํ สมฺพลเมวคฺคํ สีลํ ปาเถยฺยมุตฺตมํ / สีลํ เสฏฺโฐ อติวาโห เยน วาติ ทิโส ทิสํ.
戒是最胜之集力,戒是最上之资粮,戒是最殊胜之向导;因戒(之香)遍闻十方。
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลํ เสตุ มเหสกฺโข สีลํ คนฺโธ อนุตฺตโร / สีลํ วิเลปนํ เสฏฺฐํ เยน วาติ ทิโส ทิสํ.
戒是重要之桥,戒是无上之香,戒是最殊胜之涂香;因戒(之香)遍闻十方。
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก