พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
เสวนาวรรค — หมวดคบหา
เสวนาวรรค — หมวดคบหา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
ธมฺมกาโม สุตาธาโรภเวยฺย ปริปุจฺฉโก
สกฺกจฺจํ ปยิรุปาเสยฺยสีลวนฺเต พหุสฺสุเต.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Dhammakāmo sutādhāroBhaveyya paripucchako
Sakkaccaṃ payirupāseyyaSīlavante bahussute.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๒.
คำแปล : พึงเป็นผู้ใคร่ธรรม ทรงไว้ซึ่งสุตะ เป็นผู้สอบถาม เข้าไปนั่งใกล้ผู้มีศีลและเป็นพหุสูตโดยเคารพ.
English : One should be a lover of the Dhamma, a bearer of learning, one who asks questions, and should respectfully sit close to those who are virtuous and learned.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยพึงเป็นผู้ใคร่ธรรม ทรงไว้ซึ่งสุตะ เป็นผู้สอบถาม เข้าไปนั่งใกล้ผู้มีศีลและเป็นพหุสูตโดยเคารพ.
EnglishOne should be a lover of the Dhamma, a bearer of learning, one who asks questions, and should respectfully sit close to those who are virtuous and learned.
IndonesiaHendaknya menjadi pencinta Dhamma, pengemban pengetahuan, orang yang bertanya, dan dengan hormat duduk dekat mereka yang bersila dan berpengetahuan luas.
中文应爱乐于法,持守所闻,善于请问,恭敬亲近持戒多闻者。
DeutschMan sei ein Liebhaber des Dhamma, ein Träger des Gelernten, ein Fragender, und sitze ehrfürchtig denen nahe, die sittenrein und gelehrt sind.
DanskMan bør elske Dhamma, bære det lærte, stille spørgsmål og med ærbødighed sidde nær dem, der er dydige og lærde.
हिन्दीधर्मकामी, श्रुतधर, प्रश्न पूछने वाला बने और शीलवान तथा बहुश्रुतों की आदरपूर्वक उपासना करे।
日本語法を愛し、学びを保ち、問いを発し、戒あり多く学んだ人々に敬意をもって近づくべきである。
नेपालीधर्मप्रेमी, श्रुतधर, प्रश्न सोध्ने बन र शीलवान् तथा बहुश्रुतहरूको आदरपूर्वक उपासना गर।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อุทฺธโต จปโล ภิกฺขุ มิตฺเต อาคมฺม ปาปเก / สํสีทติ มโหฆสฺมึ อุมฺมิยา ปฏิกุชฺชิโต.
A monk who is agitated, wavering and relies on evil friends, tossed by the waves, sinks in the great waters.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๖๖.
นิธีนํว ปวตฺตารํ ยํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ / นิคฺคยฺหวาทึ เมธาวึ ตาทิสํ ปณฺฑิตํ ภเช / ตาทิสํ ภชมานสฺส เสยฺโย โหติ น ปาปิโย.
If one sees a wise person who points out one’s faults, as one who reveals hidden treasure, who reproves and has wisdom, one should associate with such a wise person; associating with such a one, it goes better, not worse.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๕.
นิหียติ ปุริโส นิหีนเสวี / น จ หาเยถ กทาจิ ตุลฺยเสวี / เสฏฺฐมุปนมํ อุเทติ ขิปฺปํ / ตสฺมา อตฺตโน อุตฺตรึ ภเชถ.
At all times, one who associates with the base becomes base; associating with equals one does not decline; associating with the noble one quickly rises; therefore one should associate with those higher than oneself.
องฺ. ติก. ๒๐/๑๕๘.
ปสนฺนเมว เสเวยฺย อปฺปสนฺนํ วิวชฺชเย / ปสนฺนํ ปยิรุปาเสยฺย รหทํวุทกตฺถิโก.
One should associate only with those who have faith, avoid those without faith, and sit close to those with faith, as one who wants water approaches a pool.
ขุ. ชา. ปญฺญาส. ๒๘/๒๓.
ปิสุเณน จ โกธเนน / มจฺฉรินา จ วิภูตินนฺทินา / สขิตํ น กเรยฺย ปณฺฑิโต / ปาโป กาปุริเสน สงฺคโม.
The wise should not make friends with the slanderer, the angry, the stingy and the one who revels in possessions; for association with the wicked is base.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๕.
ภเช ภชนฺตํ ปุริสํ อภชนฺตํ น ภชฺชเย / อสปฺปุริสธมฺโม โส โย ภชนฺตํ น ภชฺชติ.
One should associate with one who associates with oneself, not with one who does not; whoever does not associate with one who associates with him lacks the quality of a good person.
ขุ. ชา. ปญฺญาส. ๒๘/๒๓.
สพฺภิเรว สมาเสถ สพฺภิ กุพฺเพถ สนฺถวํ / สตํ สทฺธมฺมมญฺญาย สพฺพทุกฺขา ปมุจฺจติ.
One should keep company with the good and become intimate with the good; having fully understood the true Dhamma of the good, one is liberated from all suffering.
สํ. ส. ๑๕/๘๐.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก