พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
เสวนาวรรค — หมวดคบหา
เสวนาวรรค — หมวดคบหา · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
สพฺภิเรว สมาเสถสพฺภิ กุพฺเพถ สนฺถวํ
สตํ สทฺธมฺมมญฺญายสพฺพทุกฺขา ปมุจฺจติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Sabbhireva samāsethaSabbhi kubbetha santhavaṃ
Sataṃ saddhammamaññāyaSabbadukkhā pamuccati.
คัมภีร์ที่มา : สํ. ส. ๑๕/๘๐.
คำแปล : พึงสมาคมกับสัตบุรุษ พึงทำความสนิทสนมกับสัตบุรุษ ผู้นั้น รู้ทั่วถึงสัทธรรมของสัตบุรุษแล้ว ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวง.
English : One should keep company with the good and become intimate with the good; having fully understood the true Dhamma of the good, one is liberated from all suffering.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยพึงสมาคมกับสัตบุรุษ พึงทำความสนิทสนมกับสัตบุรุษ ผู้นั้น รู้ทั่วถึงสัทธรรมของสัตบุรุษแล้ว ย่อมหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวง.
EnglishOne should keep company with the good and become intimate with the good; having fully understood the true Dhamma of the good, one is liberated from all suffering.
IndonesiaHendaknya bergaul dengan orang baik dan menjalin keakraban dengan orang baik; setelah memahami sepenuhnya Dhamma sejati orang baik, ia terbebas dari segala penderitaan.
中文应与善人交往,与善人亲近;遍知善人之正法者,解脱一切苦。
DeutschMan pflege Umgang mit Guten und werde mit Guten vertraut; wer den wahren Dhamma der Guten durchschaut hat, wird von allem Leid befreit.
DanskMan bør omgås de gode og blive fortrolig med de gode; den, der fuldt har forstået de godes sande Dhamma, befries fra al lidelse.
हिन्दीसत्पुरुषों का समागम करे, सत्पुरुषों से घनिष्ठता करे; सत्पुरुषों के सद्धर्म को जानकर वह सब दुःखों से मुक्त हो जाता है।
日本語善人と交わり、善人と親しむべきである。善人の正法を知り尽くして、その人はあらゆる苦から解脱する。
नेपालीसत्पुरुषको समागम गर, सत्पुरुषसँग घनिष्ठता गर; सत्पुरुषको सद्धर्म जानेर ऊ सबै दुःखबाट मुक्त हुन्छ।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อุทฺธโต จปโล ภิกฺขุ มิตฺเต อาคมฺม ปาปเก / สํสีทติ มโหฆสฺมึ อุมฺมิยา ปฏิกุชฺชิโต.
A monk who is agitated, wavering and relies on evil friends, tossed by the waves, sinks in the great waters.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๖๖.
ธมฺมกาโม สุตาธาโร ภเวยฺย ปริปุจฺฉโก / สกฺกจฺจํ ปยิรุปาเสยฺย สีลวนฺเต พหุสฺสุเต.
One should be a lover of the Dhamma, a bearer of learning, one who asks questions, and should respectfully sit close to those who are virtuous and learned.
ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๓๓๒.
นิธีนํว ปวตฺตารํ ยํ ปสฺเส วชฺชทสฺสินํ / นิคฺคยฺหวาทึ เมธาวึ ตาทิสํ ปณฺฑิตํ ภเช / ตาทิสํ ภชมานสฺส เสยฺโย โหติ น ปาปิโย.
If one sees a wise person who points out one’s faults, as one who reveals hidden treasure, who reproves and has wisdom, one should associate with such a wise person; associating with such a one, it goes better, not worse.
ขุ. ธ. ๒๕/๒๕.
นิหียติ ปุริโส นิหีนเสวี / น จ หาเยถ กทาจิ ตุลฺยเสวี / เสฏฺฐมุปนมํ อุเทติ ขิปฺปํ / ตสฺมา อตฺตโน อุตฺตรึ ภเชถ.
At all times, one who associates with the base becomes base; associating with equals one does not decline; associating with the noble one quickly rises; therefore one should associate with those higher than oneself.
องฺ. ติก. ๒๐/๑๕๘.
ปสนฺนเมว เสเวยฺย อปฺปสนฺนํ วิวชฺชเย / ปสนฺนํ ปยิรุปาเสยฺย รหทํวุทกตฺถิโก.
One should associate only with those who have faith, avoid those without faith, and sit close to those with faith, as one who wants water approaches a pool.
ขุ. ชา. ปญฺญาส. ๒๘/๒๓.
ปิสุเณน จ โกธเนน / มจฺฉรินา จ วิภูตินนฺทินา / สขิตํ น กเรยฺย ปณฺฑิโต / ปาโป กาปุริเสน สงฺคโม.
The wise should not make friends with the slanderer, the angry, the stingy and the one who revels in possessions; for association with the wicked is base.
ขุ. เถร. ๒๖/๔๐๕.
ภเช ภชนฺตํ ปุริสํ อภชนฺตํ น ภชฺชเย / อสปฺปุริสธมฺโม โส โย ภชนฺตํ น ภชฺชติ.
One should associate with one who associates with oneself, not with one who does not; whoever does not associate with one who associates with him lacks the quality of a good person.
ขุ. ชา. ปญฺญาส. ๒๘/๒๓.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก