พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ปาปานิ ปริวชฺชเย” แปลว่า “พึงละเว้นบาปทั้งหลาย” สุภาษิตนี้สอนว่า พึงละเว้นบาปทั้งหลาย คำว่า “ละเว้น” หมายถึงการหลีกห่าง ไม่เข้าใกล้ และไม่ลงมือทำ ส่วน “บาปทั้งหลาย” หมายถึงความชั่วทุกชนิด ไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ ทั้งทางกาย วาจา และใจ พุทธภาษิตนี้เป็นคำสอนที่ตรงไปตรงมาว่า ผู้ที่รักตนและปรารถนาความสุข ควรหลีกเลี่ยงความชั่วทุกประเภทอย่างระมัดระวัง

ในพระธรรมบท พระพุทธองค์ทรงเปรียบไว้ว่า พ่อค้าที่มีทรัพย์มากแต่มีพวกน้อย ย่อมหลีกเลี่ยงหนทางที่มีภัยอันตราย และคนที่รักชีวิตย่อมหลีกเลี่ยงยาพิษ ฉันใด บุคคลก็พึงละเว้นบาปทั้งหลาย ฉันนั้น พ่อค้าที่รู้ว่าทางใดมีโจรย่อมไม่เดินทางนั้น เพราะรู้ว่าอาจสูญเสียทั้งทรัพย์และชีวิต คนที่รู้ว่าสิ่งใดเป็นยาพิษย่อมไม่แตะต้อง เพราะรู้ว่าอาจถึงตาย ความชั่วก็เป็นเหมือนทางที่มีโจรและเหมือนยาพิษ ผู้ที่รู้เท่าทันย่อมหลีกให้ห่างตั้งแต่ต้น ไม่รอให้ตกอยู่ในอันตรายเสียก่อน

ในชีวิตจริง การละเว้นบาปเริ่มจากการหลีกเลี่ยงสิ่งที่นำไปสู่ความชั่ว เช่น ไม่เข้าไปในสถานที่อโคจรที่มีการพนันหรือยาเสพติด ไม่คบหาคนที่ชักชวนไปในทางเสื่อม ไม่เปิดดูสื่อที่ยั่วยุให้เกิดความรุนแรง นักเรียนที่รู้ว่าตนอาจถูกชักชวนให้ลอกข้อสอบ ก็ควรเตรียมตัวอ่านหนังสือให้พร้อม และนั่งห่างจากเพื่อนที่อาจชวนทำผิด การหลีกเลี่ยงเช่นนี้เป็นการป้องกันก่อนที่ความชั่วจะเกิด

ผู้ที่ปรารถนาความปลอดภัยในชีวิตจึงควรมองความชั่วเหมือนยาพิษ และหลีกให้ห่างด้วยความระมัดระวังเสมอ การป้องกันย่อมง่ายกว่าการแก้ไขเมื่อความเสียหายเกิดขึ้นแล้ว สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “พึงละเว้นบาปทั้งหลาย”

The saying "pāpāni parivajjaye" means "One should avoid all evils." This saying teaches that one should avoid all evils. The word "avoid" means keeping away, not going near and not doing. As for "all evils", it means every kind of evil, whether small or great, by body, speech or mind. This saying of the Buddha is a straightforward teaching that one who loves oneself and wishes for happiness should carefully avoid every kind of evil.

In the Dhammapada, the Buddha made a comparison: just as a merchant with much wealth but few companions avoids a dangerous road, and just as one who loves life avoids poison, so one should avoid all evils. A merchant who knows that a road has robbers does not travel on it, because he knows he may lose both his wealth and his life. One who knows that something is poison does not touch it, because he knows it may be fatal. Evil is like a road with robbers and like poison; one who sees this clearly keeps far away from it from the start, without waiting until he has fallen into danger.

In real life, avoiding evil begins with avoiding what leads to evil, such as not going into improper places where there is gambling or drugs, not associating with people who invite one down the path of decline, and not watching media that incite violence. A student who knows that he may be invited to copy answers in an examination should prepare by studying well and sit away from friends who may invite him to do wrong. Such avoidance is prevention before evil arises.

Those who wish for safety in life should therefore see evil as poison and always carefully keep far away from it. Prevention is easier than correction after the damage has been done, just as the saying goes: "One should avoid all evils."

Kata mutiara "pāpāni parivajjaye" berarti "Hendaknya menghindari segala kejahatan." Kata mutiara ini mengajarkan bahwa hendaknya kita menghindari segala kejahatan. Kata "menghindari" berarti menjauh, tidak mendekat, dan tidak melakukannya. Adapun "segala kejahatan" berarti kejahatan dalam segala bentuk, baik kecil maupun besar, baik melalui jasmani, ucapan, maupun pikiran. Sabda Sang Buddha ini adalah ajaran yang lugas bahwa orang yang mencintai dirinya dan menginginkan kebahagiaan hendaknya menghindari segala jenis kejahatan dengan hati-hati.

Dalam Dhammapada, Sang Buddha memberikan perumpamaan: sebagaimana seorang pedagang yang memiliki banyak harta tetapi sedikit pengawal menghindari jalan yang berbahaya, dan orang yang mencintai hidupnya menghindari racun, demikian pula seseorang hendaknya menghindari segala kejahatan. Pedagang yang tahu bahwa suatu jalan ada perampoknya tidak akan melewati jalan itu, karena tahu bahwa ia mungkin kehilangan harta dan nyawanya. Orang yang tahu bahwa sesuatu adalah racun tidak akan menyentuhnya, karena tahu bahwa ia mungkin mati. Kejahatan bagaikan jalan yang ada perampoknya dan bagaikan racun; orang yang memahaminya dengan jelas akan menjauhinya sejak awal, tidak menunggu sampai jatuh ke dalam bahaya terlebih dahulu.

Dalam kehidupan nyata, menghindari kejahatan dimulai dengan menghindari hal-hal yang membawa kepada kejahatan, misalnya tidak memasuki tempat-tempat yang tidak patut dikunjungi yang terdapat perjudian atau narkoba, tidak bergaul dengan orang yang mengajak ke arah kemerosotan, dan tidak membuka media yang memancing kekerasan. Pelajar yang tahu bahwa dirinya mungkin diajak menyontek dalam ujian hendaknya mempersiapkan diri dengan belajar sampai siap dan duduk jauh dari teman yang mungkin mengajak berbuat salah. Menghindari seperti ini adalah mencegah sebelum kejahatan terjadi.

Karena itu, orang yang menginginkan keselamatan dalam hidup hendaknya memandang kejahatan seperti racun dan selalu menjauhinya dengan hati-hati. Mencegah tentu lebih mudah daripada memperbaiki setelah kerugian terjadi, sesuai dengan kata mutiara: "Hendaknya menghindari segala kejahatan."

格言“pāpāni parivajjaye”意为“应当远离一切恶。”这句格言教导我们：应当远离一切恶。“远离”是指避开、不接近，也不动手去做；而“一切恶”是指各种恶行，无论大小，包括身、语、意三方面。这句佛语是直截了当的教导：爱护自己、希求安乐的人，应当谨慎地避开一切种类的恶行。

在《法句经》中，佛陀作了这样的比喻：正如财物多而同伴少的商人，必然避开有危险的道路；又如爱惜生命的人，必然避开毒药；同样，人也应当远离一切恶。知道哪条路上有盗贼的商人，必然不走那条路，因为他知道可能会失去财物和生命；知道什么是毒药的人，必然不去碰触，因为他知道可能会致命。恶行也像有盗贼的道路，也像毒药，明白其中道理的人，必然从一开始就远远避开，而不是等到陷入危险之后才避开。

在现实生活中，远离恶行要从避开导致恶行的事物开始，例如不进入有赌博或毒品的不当场所，不结交邀人走向堕落的人，不观看煽动暴力的媒体。知道自己可能会被邀约抄袭考试答案的学生，应当好好准备、认真读书，并坐得离可能邀自己做错事的同学远一点。这样的避开，就是在恶行发生之前加以预防。

因此，希求生活安全的人，应当把恶行看作毒药，并时时谨慎地远远避开。预防必然比在损害已经发生之后再去补救更容易，正如格言所说：“应当远离一切恶。”

Der Spruch „pāpāni parivajjaye“ bedeutet „Man soll alles Böse meiden.“ Dieser Spruch lehrt, dass man alles Böse meiden soll. Das Wort „meiden“ bedeutet, sich fernzuhalten, sich nicht zu nähern und nicht zu handeln. „Alles Böse“ bezeichnet jede Art von Bösem, ob klein oder groß, in Körper, Rede und Geist. Dieses Buddha-Wort ist eine unmittelbare Lehre: Wer sich selbst liebt und Glück ersehnt, sollte jede Art von Bösem sorgfältig meiden.

Im Dhammapada gebraucht der Buddha folgenden Vergleich: So wie ein Kaufmann mit viel Reichtum, aber wenigen Begleitern einen gefährlichen Weg meidet und wie jemand, der das Leben liebt, Gift meidet, so soll man alles Böse meiden. Ein Kaufmann, der weiß, auf welchem Weg Räuber lauern, geht diesen Weg nicht, denn er weiß, dass er Besitz und Leben verlieren könnte. Wer weiß, was Gift ist, berührt es nicht, denn er weiß, dass er daran sterben könnte. Das Böse ist wie ein Weg voller Räuber und wie Gift; wer es durchschaut, hält sich von Anfang an fern und wartet nicht, bis er in Gefahr geraten ist.

Im wirklichen Leben beginnt das Meiden des Bösen damit, das zu meiden, was zum Bösen führt, etwa keine ungeeigneten Orte aufzusuchen, an denen Glücksspiel oder Drogen im Spiel sind, keinen Umgang mit Menschen zu pflegen, die einen auf den Weg des Niedergangs verleiten, und keine Medien anzusehen, die zu Gewalt aufstacheln. Ein Schüler, der weiß, dass man ihn zum Abschreiben in der Prüfung verleiten könnte, sollte sich durch Lernen gut vorbereiten und sich von Mitschülern fernsetzen, die ihn zu Unrechtem verleiten könnten. Ein solches Meiden ist Vorbeugung, bevor das Böse entsteht.

Wer Sicherheit im Leben ersehnt, sollte daher das Böse wie Gift ansehen und sich stets sorgfältig davon fernhalten. Vorbeugen ist leichter als Beheben, wenn der Schaden bereits entstanden ist, so wie der Spruch sagt: „Man soll alles Böse meiden.“

Ordsproget „pāpāni parivajjaye“ betyder „Man bør undgå alt ondt.“ Ordsproget lærer, at man bør undgå alt ondt. Ordet „undgå“ betyder at holde sig borte fra, ikke at komme nær og ikke at gøre. „Alt ondt“ betyder enhver form for ondt, hvad enten det er lille eller stort, i krop, tale og sind. Dette ord af Buddha er en ligefrem lære om, at den, der holder af sig selv og ønsker lykke, omhyggeligt bør undgå enhver form for ondt.

I Dhammapada drog Buddha denne sammenligning: Ligesom en købmand, der har megen rigdom, men kun få ledsagere, undgår en farlig vej, og ligesom den, der holder af livet, undgår gift, sådan bør man undgå alt ondt. En købmand, der ved, at der er røvere på en vej, går ikke ad den vej, fordi han ved, at han kan miste både sin rigdom og sit liv. Den, der ved, at noget er gift, rører det ikke, fordi han ved, at han kan dø af det. Det onde er ligesom en vej med røvere og ligesom gift. Den, der forstår dette, holder sig på afstand fra begyndelsen og venter ikke, til han først er havnet i fare.

I det virkelige liv begynder det at undgå det onde med at undgå det, der fører til det onde, for eksempel ikke at gå til upassende steder, hvor der er spil eller narkotika, ikke at omgås mennesker, der lokker én ud på forfaldets vej, og ikke at se medier, der ophidser til vold. En elev, der ved, at han kan blive lokket til at skrive af til eksamen, bør forberede sig grundigt ved at læse og sætte sig langt fra kammerater, der kan lokke ham til at gøre forkert. At undgå på denne måde er at forebygge, før det onde opstår.

Den, der ønsker tryghed i livet, bør derfor se på det onde som på gift og altid omhyggeligt holde sig på afstand af det. At forebygge er lettere end at rette op, når skaden allerede er sket, sådan som ordsproget siger: „Man bør undgå alt ondt.“

सूक्ति "पापानि परिवज्जये" का अर्थ है "सभी पापों से बचना चाहिए।" यह सूक्ति सिखाती है कि सभी पापों से बचना चाहिए। "बचना" का अर्थ है दूर रहना, निकट न जाना और उसे न करना। "सभी पाप" का अर्थ है हर प्रकार का पाप, चाहे छोटा हो या बड़ा, काया से हो, वाणी से हो या मन से। यह बुद्ध-वचन एक सीधी शिक्षा है कि जो स्वयं से प्रेम करता है और सुख चाहता है, उसे सावधानी से हर प्रकार के पाप से बचना चाहिए।

धम्मपद में भगवान बुद्ध ने उपमा दी है कि जैसे बहुत धन वाला किंतु थोड़े साथियों वाला व्यापारी भय और संकट से भरे मार्ग से बचता है, और जैसे जीवन से प्रेम करने वाला व्यक्ति विष से बचता है, वैसे ही व्यक्ति को सभी पापों से बचना चाहिए। जो व्यापारी जानता है कि किस मार्ग पर चोर हैं, वह उस मार्ग पर नहीं जाता, क्योंकि वह जानता है कि वहाँ वह धन और जीवन दोनों खो सकता है। जो व्यक्ति जानता है कि कौन-सी वस्तु विष है, वह उसे छूता नहीं, क्योंकि वह जानता है कि इससे मृत्यु हो सकती है। पाप भी चोरों वाले मार्ग और विष के समान है। जो इसे समझता है, वह आरंभ से ही उससे दूर रहता है और संकट में पड़ने की प्रतीक्षा नहीं करता।

वास्तविक जीवन में, पाप से बचना उन बातों से बचने से शुरू होता है जो पाप की ओर ले जाती हैं, जैसे ऐसे अनुचित स्थानों पर न जाना जहाँ जुआ या नशीले पदार्थ हों, पतन की ओर ले जाने वाले लोगों की संगति न करना, और हिंसा भड़काने वाली सामग्री न देखना। जो विद्यार्थी जानता है कि उसे परीक्षा में नकल करने के लिए उकसाया जा सकता है, उसे पहले से अच्छी तरह पढ़कर तैयारी करनी चाहिए और उन साथियों से दूर बैठना चाहिए जो उसे गलत काम के लिए उकसा सकते हैं। इस प्रकार बचना पाप के उत्पन्न होने से पहले ही उसकी रोकथाम है।

इसलिए जो जीवन में सुरक्षा चाहता है, उसे पाप को विष के समान देखना चाहिए और सदा सावधानी से उससे दूर रहना चाहिए। हानि हो जाने के बाद सुधार करने की अपेक्षा रोकथाम करना अधिक सरल है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "सभी पापों से बचना चाहिए।"

「パーパーニ・パリヴァッジャエー」という格言は、「もろもろの悪を避けるべきである」という意味です。この格言は、もろもろの悪を避けるべきであると教えています。「避ける」とは、遠ざかり、近づかず、手を出さないことを意味します。また「もろもろの悪」とは、小さなものであれ大きなものであれ、身・口・意のいずれによるものであれ、あらゆる種類の悪を意味します。この言葉は、自分を大切にし、幸せを願う人は、あらゆる種類の悪を注意深く避けるべきであるという、率直な教えです。

『ダンマパダ』の中で仏陀は、次のようにたとえておられます。多くの財を持ちながら仲間の少ない商人が危険な道を避け、命を惜しむ人が毒を避けるように、人はもろもろの悪を避けるべきである、と。どの道に盗賊がいるかを知っている商人は、財も命も失うかもしれないと知っているので、その道を通りません。何が毒であるかを知っている人は、死ぬかもしれないと知っているので、それに触れません。悪も、盗賊のいる道や毒のようなものです。よくわきまえた人は、危険に陥るのを待つことなく、初めから遠く離れているのです。

実際の生活では、悪を避けることは、悪へと導くものを避けることから始まります。たとえば、賭博や麻薬のある、行くべきでない場所に立ち入らないこと、堕落の道に誘う人と付き合わないこと、暴力をあおるメディアを見ないことなどです。試験でカンニングに誘われるかもしれないとわかっている学生は、しっかりと勉強して準備をし、不正に誘いそうな友だちから離れて座るべきです。このように避けることが、悪が生じる前に防ぐことなのです。

ですから、人生の安全を願う人は、悪を毒のように見なし、常に注意深く遠ざかるべきです。防ぐことは、損害が起きてから直すことよりも、ずっとやさしいのです。格言にあるとおり、「もろもろの悪を避けるべきである」なのです。

सूक्ति "पापानि परिवज्जये" को अर्थ हो "सबै पापबाट टाढा रहनुपर्छ।" यो सूक्तिले सिकाउँछ कि सबै पापबाट टाढा रहनुपर्छ। "टाढा रहनु" भन्नाले पन्छिनु, नजिक नजानु र हात नहाल्नु बुझिन्छ। "सबै पाप" भन्नाले सानो होस् वा ठूलो, शरीर, वचन र मन तीनैबाट हुने सबै प्रकारका खराबी बुझिन्छ। यो बुद्धवचन एउटा सीधा उपदेश हो: आफूलाई माया गर्ने र सुख चाहने व्यक्तिले सबै प्रकारका खराबीलाई सावधानीपूर्वक पन्छाउनुपर्छ।

धम्मपदमा भगवान् बुद्धले यस्तो उपमा दिनुभएको छ: जसरी धेरै धन भएको तर थोरै साथी भएको व्यापारीले खतरा भएको बाटो पन्छाउँछ, र जीवनलाई माया गर्ने व्यक्तिले विष पन्छाउँछ, त्यसरी नै व्यक्तिले सबै पापबाट टाढा रहनुपर्छ। कुन बाटोमा चोर छन् भनी थाहा पाएको व्यापारी त्यो बाटो हिँड्दैन, किनकि धन र ज्यान दुवै गुमाउन सकिन्छ भनी उसलाई थाहा हुन्छ। कुन वस्तु विष हो भनी थाहा पाएको व्यक्ति त्यसलाई छुँदैन, किनकि मृत्यु हुन सक्छ भनी उसलाई थाहा हुन्छ। खराबी पनि चोर भएको बाटोजस्तो र विषजस्तो हो; सचेत व्यक्ति खतरामा परिसक्नुअघि नै सुरुदेखि टाढा रहन्छ।

वास्तविक जीवनमा, पापबाट टाढा रहनु खराबीतर्फ डोर्‍याउने कुराहरू पन्छाउनुबाट सुरु हुन्छ, जस्तै जुवा वा लागूपदार्थ चल्ने अनुचित ठाउँमा नजानु, पतनको बाटोमा बोलाउने मानिसहरूको सङ्गत नगर्नु, र हिंसा भड्काउने सञ्चार सामग्री नहेर्नु। परीक्षामा अरूको उत्तर सार्न बोलाइन सक्छु भनी थाहा पाएको विद्यार्थीले पढाइको राम्ररी तयारी गर्नुपर्छ र गलत काम गर्न बोलाउन सक्ने साथीबाट टाढा बस्नुपर्छ। यसरी पन्छिनु खराबी उत्पन्न हुनुअघि नै गरिने रोकथाम हो।

त्यसैले जीवनमा सुरक्षा चाहनेले खराबीलाई विषजस्तो देख्नुपर्छ र सधैं सावधानीपूर्वक त्यसबाट टाढा रहनुपर्छ। क्षति भइसकेपछि सुधार्नुभन्दा रोकथाम गर्नु सजिलो हुन्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "सबै पापबाट टाढा रहनुपर्छ।"