พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

นักธรรม
ธรรมศึกษา (ในประเทศ)
ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
ภาษา / Language : ไทยEnglishIndonesia中文DeutschDanskहिन्दी日本語नेपाली
ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับประถมศึกษา · ขอบข่ายหลักสูตร ๙ ช่วงชั้น ๒๕๖๔ · ๒๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๖ บท
อัตตวรรค — หมวดตน ๔ บท
อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ.
 คำอธิบาย
Man selbst ist die eigene Zuflucht.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๓๖,๖๖.)
อตฺตานํ ทมยนฺติ สุพฺพตา.
 คำอธิบาย
Die Wohlgesitteten zähmen sich selbst.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๓๔.)
อตฺตนา โจทยตฺตานํ.
Ermahne dich selbst durch dich selbst.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๖๖.)
ปฏิมํเสตมตฺตนา.
Prüfe dich selbst durch dich selbst.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๖๖.)
จิตตวรรค — หมวดจิต ๔ บท
จิตฺตสฺส ทมโถ สาธุ.
Die Zähmung des Geistes ist gut.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.)
จิตฺตํ ทนฺตํ สุขาวหํ.
Ein gezähmter Geist bringt Glück.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.)
วิหญฺญตี จิตฺตวสานุวตฺตี.
Wer nach dem Belieben des Geistes handelt, gerät in Not.
ขุททกนิกาย ชาดก ทุกนิบาต (ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๙๐.)
จิตฺตํ รกฺเขถ เมธาวี.
Der Weise soll den Geist hüten.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๑๙.)
มิตตวรรค — หมวดมิตร ๔ บท
มาตา มิตฺตํ สเก ฆเร.
Die Mutter ist der Freund im eigenen Haus.
สังยุตตนิกาย สคาถวรรค (สํ. ส. ๑๕/๕๐.)
สพฺพตฺถ ปูชิโต โหติ โย มิตฺตานํ น ทุพฺภติ.
Wer seine Freunde nicht verrät, wird überall geehrt.
ขุททกนิกาย ชาดก นวกนิบาต (ขุ. ชา. นวก. ๒๗/๕๔.)
มิตฺตทุพฺโภ หิ ปาปโก.
Wer seine Freunde verrät, ist wahrlich gemein.
ขุททกนิกาย ชาดก ทสกนิบาต (ขุ. ชา. ทสก. ๒๗/๒๙๗.)
นตฺถิ พาเล สหายตา.
Mit Toren gibt es keine Gefährtenschaft.
วินัยปิฎก มหาวรรค; มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์; ขุททกนิกาย ธรรมบท (วิ. มหา. ๕/๓๓๖. ม. อุ. ๑๔/๒๙๗. ขุ. ธ. ๒๕/๒๓, ๕๙.)
วิริยวรรค — หมวดความเพียร ๔ บท
วิริเยน ทุกฺขมจฺเจติ.
Durch Tatkraft überwindet man das Leid.
ขุททกนิกาย สุตตนิบาต (ขุ. สุ. ๒๕/๓๖๑.)
หิยฺโยติ หิยฺยติ โปโส ปเรติ ปริหายติ.
Wer auf morgen verschiebt, geht zurück; wer ‚übermorgen‘ sagt, noch mehr.
ขุททกนิกาย ชาดก วีสตินิบาต (ขุ. ชา. วีส. ๒๗/๔๖๖.)
อชฺเชว กิจฺจมาตปฺปํ.
Man soll sich heute noch anstrengen.
มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์; ขุททกนิกาย ชาดก มหานิบาต (ม. อุป. ๑๔/๓๔๘. ขุ. ชา. มหา. ๒๘/๑๖๕.)
กเรยฺย โยคฺคํ ธุวมปฺปมตฺโต.
Der Unermüdliche soll sich entschlossen anstrengen.
นัย. ขุททกนิกาย ชาดก ทุกนิบาต (นัย- ขุ. ชา. ทุก. ๒๗/๗๘.)
สติวรรค — หมวดสติ ๔ บท
สติ โลกสฺมิ ชาคโร.
 คำอธิบาย
Achtsamkeit ist das Wachsein in der Welt.
สังยุตตนิกาย สคาถวรรค (สํ. ส. ๑๕/๖๑.)
สติมโต สทา ภทฺทํ.
 คำอธิบาย
Der Achtsame gedeiht allezeit.
สังยุตตนิกาย สคาถวรรค (สํ. ส. ๑๕/๓๐๖.)
สติมา สุขเมธติ.
 คำอธิบาย
Der Achtsame erlangt Glück.
สังยุตตนิกาย สคาถวรรค (สํ. ส. ๑๕/๓๐๖.)
สติมโต สุเว เสยฺโย.
 คำอธิบาย
Der Achtsame wird von Tag zu Tag besser.
สังยุตตนิกาย สคาถวรรค (สํ. ส. ๑๕/๓๐๖.)
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก