พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับมัธยมศึกษา · ขอบข่ายหลักสูตร ๙ ช่วงชั้น ๒๕๖๔ · ๒๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด
ปกิณณกวรรค — หมวดเบ็ดเตล็ด · ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับมัธยมศึกษา
บาลี (อักษรไทย)
นิทฺทาสีลี สภาสีลีอนุฏฺฐาตา จ โย นโร
อลโส โกธปญฺญาโณตํ ปราภวโต มุขํ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Niddāsīlī sabhāsīlīAnuṭṭhātā ca yo naro
Alaso kodhapaññāṇoTaṃ parābhavato mukhaṃ.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. สุ. ๒๕/๓๔๖.
คำแปล : การที่เป็นคนติดนอน ชอบสังสรรค์ ไม่ขยัน เกียจคร้าน โกรธง่าย นั้น เป็นทางแห่งความเสื่อม
คัมภีร์ตามขอบข่ายหลักสูตร ๒๕๖๔ : ขุททกนิกาย สุตตนิบาต
English : Whoever is given to sleep, given to talk, not diligent, lazy and hot-tempered — that is a cause of his ruin.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยการที่เป็นคนติดนอน ชอบสังสรรค์ ไม่ขยัน เกียจคร้าน โกรธง่าย นั้น เป็นทางแห่งความเสื่อม
EnglishWhoever is given to sleep, given to talk, not diligent, lazy and hot-tempered — that is a cause of his ruin.
IndonesiaSiapa pun yang gemar tidur, gemar bicara, tidak rajin, malas, dan berangasan — itulah sebab kehancurannya.
中文好睡、好谈、不勤奋、懒惰、暴躁者——此为败亡之因。
DeutschWer dem Schlaf ergeben, gesprächig, nicht fleißig, träge und jähzornig ist – das ist eine Ursache seines Untergangs.
DanskDen, der er forfalden til søvn, snakkesalig, ikke flittig, doven og hidsig – det er en årsag til hans undergang.
हिन्दीजो निद्रालु, बातूनी, अनुद्यमी, आलसी और उग्र है — यह उसके विनाश का कारण है।
日本語眠りにふけり、おしゃべりにふけり、勤勉でなく、怠惰で、短気な者――それがその者の破滅の因である。
नेपालीनिद्रालु, बडबडे, अनुद्यमी, अल्छी र उग्र — त्यो उसको विनाशको कारण हो।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
ปรทุกฺขูปธาเนน โย อตฺตโน สุขมิจฺฉติ / เวรสํสคฺคสํสฏฺโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจติ.
Whoever seeks his own happiness by inflicting suffering on others is entangled in enmity and is not freed from enmity.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๕๓.)
ปริตฺตํ ทารุมารุยฺห ยถา สีเท มหณฺณเว / เอวํ กุสีตมาคมฺม สาธุชีวีปิ สีทติ.
As one clinging to a small piece of firewood would sink in the sea, so even a rich man relying on laziness comes to ruin.
ขุททกนิกาย เถรคาถา (ขุ. เถร. ๒๖/๓๐๙.)
อสาเร สารมติโน สาเร จาสารทสฺสิโน / เต สารํ นาธิคจฺฉนฺติ มิจฺฉาสงฺกปฺปโคจรา.
Those who take the unessential to be essential and see the essential as unessential, dwelling in the pasture of wrong intentions, do not arrive at the essential.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๑๖.)
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก