พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับอุดมศึกษาและประชาชนทั่วไป · ขอบข่ายหลักสูตร ๙ ช่วงชั้น ๒๕๖๔ · ๒๐ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๖ บท
ปุคคลวรรค — หมวดบุคคล
ปุคคลวรรค — หมวดบุคคล · ธรรมศึกษาชั้นเอก ระดับอุดมศึกษาและประชาชนทั่วไป
บาลี (อักษรไทย)
อกฺโกธสฺส กุโต โกโธทนฺตสฺส สมชีวิโน
สมฺมทญฺญา วิมุตฺตสฺสอุปสนฺตสฺส ตาทิโน.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Akkodhassa kuto kodhoDantassa samajīvino
Sammadaññā vimuttassaUpasantassa tādino.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. เถร. ๒๖/๓๓๔.
คำแปล : ผู้ไม่โกรธ ฝึกตนแล้ว อยู่อย่างพอเพียง หลุดพ้นเพราะรู้ชอบสงบคงที่ จักมีความโกรธมาแต่ไหน
คัมภีร์ตามขอบข่ายหลักสูตร ๒๕๖๔ : ขุททกนิกาย เถรคาถา
English : For one who is free from anger, tamed, living evenly, liberated through right knowledge, peaceful and steady — whence could anger come?
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยผู้ไม่โกรธ ฝึกตนแล้ว อยู่อย่างพอเพียง หลุดพ้นเพราะรู้ชอบสงบคงที่ จักมีความโกรธมาแต่ไหน
EnglishFor one who is free from anger, tamed, living evenly, liberated through right knowledge, peaceful and steady — whence could anger come?
IndonesiaBagi orang yang bebas dari kemarahan, terjinakkan, hidup seimbang, terbebas melalui pengetahuan benar, damai dan mantap — dari mana kemarahan bisa datang?
中文无忿、已调伏、平等而住、以正智解脱、寂静安住者——忿怒从何而来?
DeutschWem, der frei von Zorn, gezähmt, gleichmäßig lebend, durch rechtes Wissen befreit, friedvoll und beständig ist – woher sollte dem Zorn kommen?
DanskDen, der er fri for vrede, tæmmet, lever ligevægtigt, befriet ved ret viden, fredfyldt og fast – hvorfra skulle vrede komme til ham?
हिन्दीजो अक्रोधी, दान्त, सम जीवन जीने वाला, सम्यक् ज्ञान से विमुक्त, शान्त और स्थिर है — उसमें क्रोध कहाँ से आएगा?
日本語怒りなく、調えられ、等しく生き、正しく知って解脱し、寂静で安住する者――どこから怒りが来ようか。
नेपालीअक्रोधी, दान्त, सम जीवन जिउने, सम्यक् ज्ञानले विमुक्त, शान्त र स्थिर — उसमा क्रोध कहाँबाट आउँछ?

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อปฺปสฺสาทา ทุกฺขา กามา อิติ วิญฺญาย ปณฺฑิโต / อปิ ทิพฺเพสุ กาเมสุ รตึ โส นาธิคจฺฉติ.
Sensual pleasures give little enjoyment and much suffering; knowing this, the wise one takes no delight even in heavenly sensual pleasures.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๔๐.)
ชยํ เวรํ ปสวติ ทุกฺขํ เสติ ปราชิโต / อุปสนฺโต สุขํ เสติ หิตฺวา ชยปราชยํ.
The victor breeds enmity; the defeated sleeps in misery; one who has given up both victory and defeat, being at peace, sleeps in happiness.
ขุททกนิกาย ธรรมบท (ขุ. ธ. ๒๕/๔๒.)
น ชจฺจา วสโล โหติ น ชจฺจา โหติ พฺราหฺมโณ / กมฺมุนา วสโล โหติ กมฺมุนา โหติ พฺราหฺมโณ.
Not by birth is one base, not by birth is one noble; (but) by deeds is one base, by deeds is one noble.
ขุททกนิกาย สุตตนิบาต (ขุ. สุ. ๒๕/๓๕๒.)
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก