พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
ธรรมศึกษาชั้นเอก (ต่างประเทศ) · หลักสูตรฉบับปรับปรุง ๒๕๕๗ · ๕๔ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๐ บท
วิริยวรรค — หมวดความเพียร
วิริยวรรค — หมวดความเพียร · ธรรมศึกษาชั้นเอก (ต่างประเทศ)
บาลี (อักษรไทย)
ตุมฺเหหิ กิจฺจํ อาตปฺปํอกฺขาตาโร ตถาคตา
ปฏิปนฺนา ปโมกฺขนฺติฌายิโน มารพนฺธนา.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Tumhehi kiccaṃ ātappaṃAkkhātāro tathāgatā
Paṭipannā pamokkhantiJhāyino mārabandhanā.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๕๑.
คำแปล : ท่านทั้งหลายต้องทำความเพียรเอง ตถาคตเป็นแต่ผู้บอก ผู้มีปกติเพ่งพินิจดำเนินไปแล้ว จักพ้นจากเครื่องผูกของมาร.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยท่านทั้งหลายต้องทำความเพียรเอง ตถาคตเป็นแต่ผู้บอก ผู้มีปกติเพ่งพินิจดำเนินไปแล้ว จักพ้นจากเครื่องผูกของมาร.
EnglishYou yourselves must strive; the Tathāgatas only point the way. Those who practise meditation and walk the path will be freed from Māra’s bonds.
IndonesiaKalian sendirilah yang harus berusaha; para Tathāgata hanya menunjukkan jalan. Mereka yang tekun bermeditasi dan menempuh jalan itu akan terbebas dari belenggu Māra.
中文你们应当自己努力,如来只是指路者;修禅思而行道者,将解脱魔王的束缚。
DeutschIhr selbst müsst euch mühen; die Tathāgatas sind nur Wegweiser. Wer meditiert und den Weg geht, wird von Māras Fesseln frei.
DanskI selv må stræbe; Tathāgataerne er kun vejvisere. De, der mediterer og går vejen, befries fra Māras bånd.
हिन्दीतुम्हें स्वयं ही प्रयत्न करना है; तथागत तो केवल मार्ग बताने वाले हैं। ध्यानी होकर मार्ग पर चलने वाले मार के बन्धन से मुक्त हो जाएँगे।
日本語汝ら自らが励まねばならない。如来はただ道を示す者である。禅定し道を行く者は、魔の束縛から解き放たれる。
नेपालीतिमीहरू आफैँले प्रयत्न गर्नुपर्छ; तथागत त केवल मार्ग बताउने हुनुहुन्छ। ध्यानी भई मार्गमा हिँड्नेहरू मारको बन्धनबाट मुक्त हुनेछन्।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
โกสชฺชํ ภยโต ทิสฺวา วิริยารมฺภญฺจ เขมโต / อารทฺธวิริยา โหถ เอสา พุทฺธานุสาสนี.
ท่านทั้งหลายจงเห็นความเกียจคร้านเป็นภัย และเห็นการปรารภความเพียรเป็นความปลอดภัย แล้วปรารภความเพียรเถิด นี้เป็นพุทธานุศาสนี.
ขุ. จริยา. ๓๓/๕๙๕.
นิทฺทํ ตนฺทึ วิชิมฺหิตํ อรตึ ภตฺตสมฺมทํ / วิริเยน นํ ปณาเมตฺวา อริยมคฺโค วิสุชฺฌติ.
อริยมรรคย่อมบริสุทธิ์ เพราะขับไล่ความหลับ ความเกียจคร้าน ความบิดขี้เกียจ ความไม่ยินดี และความเมาอาหารนั้นได้ด้วยความเพียร.
สํ. ส. ๑๕/๑๐.
โย จ วสฺสสตํ ชีเว กุสีโต หีนวีริโย / เอกาหํ ชีวิตํ เสยฺโย วิริยํ อารภโต ทฬฺหํ.
ผู้ใดเกียจคร้าน มีความเพียรเลว พึงเป็นอยู่ตั้งร้อยปี แต่ผู้ปรารภความเพียรมั่นคง มีชีวิตอยู่เพียงวันเดียว ประเสริฐกว่าผู้นั้น.
ขุ. ธ. ๒๕/๓๐.
สพฺพทา สีลสมฺปนฺโน ปญฺญวา สุสมาหิโต / อารทฺธวิริโย ปหิตตฺโต โอฆํ ตรติ ทุตฺตรํ.
ผู้ถึงพร้อมด้วยศีล มีปัญญา มีใจมั่นคงดีแล้ว ปรารภความเพียร ตั้งตนไว้ในกาลทุกเมื่อ ย่อมข้ามโอฆะที่ข้ามได้ยาก.
สํ. ส. ๑๕/๗๕.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก