พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “เสฏฺฐนฺทโท เสฏฺฐมุเปติ ฐานํ” แปลว่า “ผู้ให้สิ่งประเสริฐ ย่อมถึงฐานะที่ประเสริฐ” คำว่า “สิ่งประเสริฐ” หมายถึงสิ่งที่ดีเยี่ยม มีคุณค่าสูง ส่วน “ฐานะที่ประเสริฐ” หมายถึงภาวะหรือตำแหน่งที่ดีงาม เป็นที่นับถือ และมีความสุข พุทธศาสนสุภาษิตนี้สอนว่า ผู้ที่ให้สิ่งที่ประเสริฐ ย่อมเข้าถึงฐานะที่ประเสริฐ กล่าวคือ คุณค่าของสิ่งที่ให้และความดีงามของใจผู้ให้ ย่อมยกฐานะของผู้ให้ให้สูงขึ้นตามไปด้วย

สิ่งประเสริฐที่ควรให้นั้นมีหลายระดับ ระดับแรกคือวัตถุสิ่งของที่ดีและมีประโยชน์ ระดับที่สูงขึ้นคือการให้ความรู้ การให้โอกาส และการให้อภัย ซึ่งช่วยยกระดับชีวิตของผู้รับ และระดับสูงสุดคือการให้ธรรม คือการชี้ทางที่ถูกต้องให้ผู้อื่นพ้นจากความทุกข์ ผู้ที่ให้สิ่งประเสริฐเช่นนี้ย่อมเป็นที่เคารพนับถือของผู้คน ได้รับความไว้วางใจให้อยู่ในฐานะที่สูง เพราะเขาได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้ที่คิดถึงประโยชน์ของผู้อื่นมากกว่าประโยชน์ของตน

ในชีวิตจริง ผู้ที่อุทิศตนเป็นครูสอนหนังสือแก่เด็กยากจนในถิ่นทุรกันดาร ได้ให้สิ่งประเสริฐคือความรู้และอนาคตแก่เด็ก ย่อมเป็นที่เคารพบูชาของชาวบ้านและศิษย์ตลอดไป ผู้ที่บริจาคโลหิตหรืออวัยวะเพื่อช่วยชีวิตผู้อื่น ได้ให้สิ่งที่มีค่ายิ่งกว่าทรัพย์ ย่อมได้รับการยกย่องสรรเสริญ ผู้นำที่ให้ความยุติธรรมและความปลอดภัยแก่ประชาชน ย่อมได้รับความจงรักภักดีและความนับถือจากประชาชนอย่างแท้จริง

ผู้ที่ปรารถนาความเจริญและฐานะอันดีงามในชีวิต จึงไม่ควรแสวงหาด้วยการแก่งแย่งชิงดีกับผู้อื่น แต่ควรเป็นผู้ให้สิ่งที่ดีที่สุดที่ตนมี ทั้งทรัพย์ ความรู้ แรงกาย และน้ำใจ เมื่อให้สิ่งประเสริฐแล้ว ฐานะที่ประเสริฐย่อมมาถึงเอง สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “ผู้ให้สิ่งประเสริฐ ย่อมถึงฐานะที่ประเสริฐ”

The saying "seṭṭhandado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ" means "One who gives what is excellent attains an excellent state." The words "what is excellent" mean something outstanding and of high value, while "an excellent state" means a condition or position that is good, respected and happy. This saying teaches that one who gives what is excellent attains an excellent state. In other words, the value of what is given and the goodness of the giver's mind raise the giver's standing correspondingly.

The excellent things that should be given are of several levels. The first level is good and useful material things. A higher level is giving knowledge, giving opportunities and giving forgiveness, which help to raise the quality of the receiver's life. And the highest level is the gift of the Dhamma, that is, pointing out the right path so that others may be freed from suffering. One who gives such excellent things is respected by people and is trusted to hold a high position, because he has proved that he thinks of the benefit of others more than of his own benefit.

In real life, one who devotes himself to teaching poor children in remote areas has given them something excellent, namely knowledge and a future, and is revered by the villagers and his pupils for ever. One who donates blood or organs to save the lives of others has given something more valuable than wealth and is praised and honoured. A leader who gives justice and safety to the people truly receives the loyalty and respect of the people.

Those who wish for progress and a good standing in life should therefore not seek it by competing and scheming against others, but should give the best of what they have, whether wealth, knowledge, physical effort or kindness. When one has given what is excellent, an excellent state comes of its own accord, just as the saying goes: "One who gives what is excellent attains an excellent state."

Kata mutiara "seṭṭhandado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ" berarti "Orang yang memberikan hal yang mulia akan mencapai kedudukan yang mulia." Kata "hal yang mulia" berarti sesuatu yang sangat baik dan bernilai tinggi. Adapun "kedudukan yang mulia" berarti keadaan atau posisi yang baik, dihormati, dan berbahagia. Kata mutiara ini mengajarkan bahwa orang yang memberikan hal yang mulia akan mencapai kedudukan yang mulia, yaitu nilai dari apa yang diberikan dan kebaikan hati si pemberi akan mengangkat kedudukan si pemberi menjadi lebih tinggi pula.

Hal mulia yang patut diberikan memiliki beberapa tingkatan. Tingkatan pertama adalah benda atau barang yang baik dan bermanfaat. Tingkatan yang lebih tinggi adalah memberikan pengetahuan, memberikan kesempatan, dan memberikan maaf, yang membantu meningkatkan kehidupan si penerima. Dan tingkatan tertinggi adalah memberikan Dhamma, yaitu menunjukkan jalan yang benar agar orang lain terbebas dari penderitaan. Orang yang memberikan hal yang mulia seperti ini tentu dihormati dan dihargai oleh banyak orang, dan dipercaya untuk menempati kedudukan yang tinggi, karena ia telah membuktikan bahwa dirinya adalah orang yang lebih memikirkan manfaat bagi orang lain daripada manfaat bagi dirinya sendiri.

Dalam kehidupan nyata, orang yang mengabdikan dirinya menjadi guru yang mengajar anak-anak miskin di daerah terpencil telah memberikan hal yang mulia, yaitu pengetahuan dan masa depan kepada anak-anak itu, sehingga tentu dihormati dan dijunjung oleh warga desa dan murid-muridnya selamanya. Orang yang mendonorkan darah atau organ tubuh untuk menyelamatkan nyawa orang lain telah memberikan sesuatu yang jauh lebih berharga daripada harta, sehingga tentu disanjung dan dipuji. Pemimpin yang memberikan keadilan dan keamanan kepada rakyatnya tentu memperoleh kesetiaan dan rasa hormat dari rakyatnya dengan sungguh-sungguh.

Karena itu, orang yang menginginkan kemajuan dan kedudukan yang baik dalam hidup hendaknya tidak mencarinya dengan berebut dan bersaing dengan orang lain, tetapi hendaknya menjadi orang yang memberikan hal terbaik yang dimilikinya, baik harta, pengetahuan, tenaga, maupun ketulusan hati. Bila telah memberikan hal yang mulia, kedudukan yang mulia akan datang dengan sendirinya, sesuai dengan kata mutiara: "Orang yang memberikan hal yang mulia akan mencapai kedudukan yang mulia."

格言“seṭṭhandado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ”意为“施予最胜之物的人，必达最胜之地位。”“最胜之物”是指极好、价值很高的东西；“最胜之地位”是指美好的、受人尊敬的、快乐的境况或地位。这句格言教导：施予最胜之物的人，必定达到最胜的地位；也就是说，所施之物的价值和施者之心的善美，必定使施者的地位随之提高。

应当施予的最胜之物有好几个层次：第一个层次是良好而有用的物品；更高的层次是给予知识、给予机会和给予宽恕，这些能提升受者的生活；最高的层次是法施，也就是为他人指出正确的道路，使他人脱离痛苦。施予这类最胜之物的人，必定受到人们的尊敬，被信任而处于高位，因为他已经证明自己是一个把他人的利益看得比自己的利益更重的人。

在现实生活中，献身于偏远地区、为贫困儿童教书的人，给予了孩子们知识和未来这样的最胜之物，必定永远受到村民和学生的敬仰。捐血或捐赠器官以挽救他人生命的人，给予了比财富更珍贵的东西，必定受到称扬赞叹。给予人民公正与安全的领袖，必定真正得到人民的忠诚和尊敬。

因此，希求进步与美好地位的人，不应以与他人争夺竞胜的方式去追求，而应当施予自己所拥有的最好的东西，无论是财物、知识、体力还是心意。施予了最胜之物，最胜之地位自然就会到来，正如格言所说：“施予最胜之物的人，必达最胜之地位。”

Der Spruch „seṭṭhandado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ“ bedeutet „Wer das Beste gibt, gelangt zu einem vortrefflichen Stand.“ Das Wort „das Beste“ bezeichnet etwas Ausgezeichnetes und Hochwertiges. „Ein vortrefflicher Stand“ bezeichnet einen guten und edlen Zustand oder eine solche Stellung, die geachtet wird und Glück mit sich bringt. Dieser Spruch lehrt, dass wer das Beste gibt, zu einem vortrefflichen Stand gelangt; das heißt, der Wert der Gabe und die Güte des Herzens des Gebenden heben auch die Stellung des Gebenden entsprechend an.

Das Beste, das man geben sollte, hat mehrere Stufen. Die erste Stufe sind gute und nützliche Dinge. Eine höhere Stufe ist das Geben von Wissen, von Gelegenheiten und von Verzeihung, die das Leben des Empfängers auf eine höhere Stufe heben. Die höchste Stufe ist das Geben des Dhamma, das heißt, anderen den rechten Weg zu zeigen, damit sie vom Leiden frei werden. Wer solches Bestes gibt, wird von den Menschen geachtet und ihm wird zugetraut, eine hohe Stellung einzunehmen, weil er bewiesen hat, dass er mehr an den Nutzen anderer denkt als an seinen eigenen.

Im wirklichen Leben hat, wer sich dem Unterrichten armer Kinder in abgelegenen Gegenden widmet, das Beste gegeben, nämlich Wissen und eine Zukunft für die Kinder, und wird von den Dorfbewohnern und seinen Schülern immer verehrt werden. Wer Blut oder Organe spendet, um das Leben anderer zu retten, hat etwas gegeben, das wertvoller ist als Besitz, und wird dafür geehrt und gepriesen. Ein Leiter, der dem Volk Gerechtigkeit und Sicherheit gibt, erhält wahrhaft Treue und Achtung vom Volk.

Wer im Leben Gedeihen und einen guten und edlen Stand erlangen möchte, sollte ihn daher nicht dadurch suchen, dass er mit anderen um Vorteile wetteifert, sondern er sollte das Beste geben, was er hat, sei es Besitz, Wissen, körperliche Kraft oder Hilfsbereitschaft. Wenn man das Beste gegeben hat, kommt der vortreffliche Stand von selbst, so wie der Spruch sagt: „Wer das Beste gibt, gelangt zu einem vortrefflichen Stand.“

Ordsproget „seṭṭhandado seṭṭhamupeti ṭhānaṃ“ betyder „Den, der giver det ypperlige, når en ypperlig stilling.“ Ordet „det ypperlige“ betyder det, der er fremragende og af høj værdi, mens „ypperlig stilling“ betyder en god tilstand eller position, der er respekteret og lykkelig. Ordsproget lærer, at den, der giver det ypperlige, når en ypperlig stilling, det vil sige, at værdien af det, man giver, og godheden i giverens sind hæver giverens stilling tilsvarende.

Det ypperlige, man bør give, findes på flere niveauer. Det første niveau er gode og nyttige materielle ting. Et højere niveau er at give viden, give muligheder og give tilgivelse, hvilket hæver modtagerens liv. Det højeste niveau er at give Dhamma, det vil sige at vise andre den rette vej, så de bliver fri af lidelse. Den, der giver sådanne ypperlige ting, bliver respekteret af folk og betroet en høj stilling, fordi han har bevist, at han tænker mere på andres gavn end på sin egen.

I det virkelige liv har den, der hengiver sig til at undervise fattige børn i fjerntliggende egne, givet børnene det ypperlige, nemlig viden og en fremtid, og han bliver for altid æret af landsbyens folk og sine elever. Den, der donerer blod eller organer for at redde andres liv, har givet noget, der er mere værdifuldt end rigdom, og bliver hædret og prist. En leder, der giver folket retfærdighed og sikkerhed, får i sand forstand folkets loyalitet og respekt.

Den, der ønsker fremgang og en god stilling i livet, bør derfor ikke søge det ved at kappes med andre, men give det bedste, han har, både ejendele, viden, arbejdskraft og velvilje. Når man har givet det ypperlige, kommer den ypperlige stilling af sig selv, sådan som ordsproget siger: „Den, der giver det ypperlige, når en ypperlig stilling.“

सूक्ति "सेट्ठन्ददो सेट्ठमुपेति ठानं" का अर्थ है "श्रेष्ठ वस्तु देने वाला श्रेष्ठ स्थान को प्राप्त होता है।" "श्रेष्ठ वस्तु" का अर्थ है उत्कृष्ट और अत्यंत मूल्यवान वस्तु; और "श्रेष्ठ स्थान" का अर्थ है वह शुभ अवस्था या पद जो सम्मानित और सुखमय हो। यह सूक्ति सिखाती है कि जो श्रेष्ठ वस्तु देता है, वह श्रेष्ठ स्थान को प्राप्त होता है; अर्थात् दी गई वस्तु का मूल्य और देने वाले के मन की शुभता, देने वाले की स्थिति को भी उसी अनुपात में ऊँचा उठाते हैं।

देने योग्य श्रेष्ठ वस्तुओं के कई स्तर हैं। पहला स्तर है अच्छी और उपयोगी भौतिक वस्तुएँ। उससे ऊँचा स्तर है ज्ञान देना, अवसर देना और क्षमा देना, जो लेने वाले के जीवन को ऊपर उठाते हैं। और सर्वोच्च स्तर है धम्म देना, अर्थात् दूसरों को दुःख से मुक्त होने का सही मार्ग दिखाना। जो ऐसी श्रेष्ठ वस्तुएँ देता है, वह लोगों द्वारा आदरणीय होता है और ऊँचे पद के लिए विश्वासपात्र माना जाता है, क्योंकि उसने सिद्ध कर दिया है कि वह अपने हित से अधिक दूसरों के हित के बारे में सोचता है।

वास्तविक जीवन में, जो व्यक्ति दुर्गम क्षेत्रों में निर्धन बच्चों को पढ़ाने के लिए स्वयं को शिक्षक के रूप में समर्पित करता है, वह बच्चों को ज्ञान और भविष्य जैसी श्रेष्ठ वस्तु देता है, और ग्रामवासियों तथा शिष्यों द्वारा सदा आदर और पूजा पाता है। जो व्यक्ति दूसरों के प्राण बचाने के लिए रक्त या अंग दान करता है, वह धन से भी अधिक मूल्यवान वस्तु देता है और प्रशंसा तथा सम्मान पाता है। जो नेता जनता को न्याय और सुरक्षा देता है, वह जनता की सच्ची निष्ठा और आदर प्राप्त करता है।

इसलिए जो जीवन में उन्नति और शुभ स्थिति चाहता है, उसे दूसरों से होड़ और छीना-झपटी करके उसकी खोज नहीं करनी चाहिए, बल्कि अपने पास जो सबसे अच्छा है, वह देने वाला बनना चाहिए, चाहे धन हो, ज्ञान हो, शारीरिक श्रम हो या सद्भावना। जब वह श्रेष्ठ वस्तु देता है, तो श्रेष्ठ स्थान अपने-आप आ जाता है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "श्रेष्ठ वस्तु देने वाला श्रेष्ठ स्थान को प्राप्त होता है।"

「セッタンダドー・セッタムペーティ・ターナン」という格言は、「最もすぐれたものを与える人は、最もすぐれた境地に至る」という意味です。「最もすぐれたもの」とは、きわめて良く、価値の高いものを意味します。また「最もすぐれた境地」とは、善く立派で、人々から敬われ、幸せのある状態や地位を意味します。この格言は、最もすぐれたものを与える人は、最もすぐれた境地に至ると教えています。つまり、与える物の価値と、与える人の心の善さが、それに応じて与える人の境地を高めるのです。

与えるべき最もすぐれたものには、いくつかの段階があります。第一の段階は、良くて役に立つ物です。より高い段階は、知識を与えること、機会を与えること、そして赦すことで、これらは受ける人の人生を高めます。そして最も高い段階は法を与えること、すなわち他の人が苦から逃れられるよう正しい道を示すことです。このような最もすぐれたものを与える人は、人々から敬われ、高い地位に就くことを任されます。自分の利益よりも他の人の利益を考える人であることを、すでに証明しているからです。

実際の生活では、へき地の貧しい子どもたちに勉強を教える教師として身をささげる人は、子どもたちに知識と未来という最もすぐれたものを与えたのであり、村人や教え子たちからいつまでも敬われます。他の人の命を救うために献血をしたり臓器を提供したりする人は、財よりもはるかに価値あるものを与えたのであり、称賛されます。人々に公正と安全を与える指導者は、人々から心からの忠誠と尊敬を受けます。

ですから、人生において繁栄と立派な境地を願う人は、他の人と奪い合い競い合うことによってそれを求めるべきではなく、財、知識、体の力、そして思いやりなど、自分の持っている最も良いものを与える人となるべきです。最もすぐれたものを与えれば、最もすぐれた境地はおのずとやって来ます。格言にあるとおり、「最もすぐれたものを与える人は、最もすぐれた境地に至る」なのです。

सूक्ति "सेट्ठन्ददो सेट्ठमुपेति ठानं" को अर्थ हो "श्रेष्ठ वस्तु दिनेले श्रेष्ठ स्थान प्राप्त गर्छ।" "श्रेष्ठ वस्तु" भन्नाले उत्कृष्ट र उच्च मूल्य भएको वस्तु बुझिन्छ। "श्रेष्ठ स्थान" भन्नाले असल, सम्मानित र सुखमय अवस्था वा पद बुझिन्छ। यो सूक्तिले सिकाउँछ कि श्रेष्ठ वस्तु दिनेले श्रेष्ठ स्थान प्राप्त गर्छ, अर्थात् दिइएको वस्तुको मूल्य र दिने व्यक्तिको मनको भलाइले दिने व्यक्तिको स्थानलाई पनि त्यसैअनुसार माथि उठाउँछ।

दिनुपर्ने श्रेष्ठ वस्तुका धेरै तह हुन्छन्। पहिलो तह असल र उपयोगी भौतिक वस्तु हो। त्योभन्दा माथिल्लो तह ज्ञान दिनु, अवसर दिनु र क्षमा दिनु हो, जसले लिने व्यक्तिको जीवनस्तर उकास्छ। अनि सर्वोच्च तह धम्मदान हो, अर्थात् अरूलाई दुःखबाट मुक्त हुने सही मार्ग देखाइदिनु। यस्ता श्रेष्ठ वस्तु दिने व्यक्ति मानिसहरूको आदर र सम्मानको पात्र बन्छ र उच्च स्थानमा रहन विश्वास पाउँछ, किनकि उसले आफ्नो हितभन्दा अरूको हितबारे बढी सोच्ने व्यक्ति हुँ भनी प्रमाणित गरिसकेको हुन्छ।

वास्तविक जीवनमा, दुर्गम क्षेत्रका गरिब बालबालिकालाई पढाउने शिक्षक बन्न आफूलाई समर्पित गर्ने व्यक्तिले बालबालिकालाई ज्ञान र भविष्यरूपी श्रेष्ठ वस्तु दिएको हुन्छ, र ऊ गाउँलेहरू तथा शिष्यहरूबाट सधैंभरि आदर र पूजा पाउँछ। अरूको ज्यान बचाउन रगत वा अङ्ग दान गर्ने व्यक्तिले धनभन्दा पनि मूल्यवान् वस्तु दिएको हुन्छ, र ऊ प्रशंसा र सम्मान पाउँछ। जनतालाई न्याय र सुरक्षा दिने नेताले जनताबाट साँचो निष्ठा र आदर पाउँछ।

त्यसैले जीवनमा उन्नति र असल स्थान चाहनेले अरूसँग खोसाखोस र प्रतिस्पर्धा गरेर त्यो खोज्नु हुँदैन, बरु आफूसँग भएको सबैभन्दा असल कुरा, अर्थात् धन, ज्ञान, शारीरिक श्रम र सद्भाव दिने व्यक्ति बन्नुपर्छ। श्रेष्ठ वस्तु दिइसकेपछि श्रेष्ठ स्थान आफैं आइपुग्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "श्रेष्ठ वस्तु दिनेले श्रेष्ठ स्थान प्राप्त गर्छ।"