พุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “สกมฺมุนา หญฺญติ ปาปธมฺโม” แปลว่า “คนมีสันดานชั่ว ย่อมลำบากเพราะกรรมของตน” คำว่า “คนมีสันดานชั่ว” หมายถึงคนที่มีนิสัยชั่วฝังอยู่ในใจ ชอบทำความชั่วเป็นปกติ ส่วนคำว่า “ย่อมลำบากเพราะกรรมของตน” หมายความว่า ความเดือดร้อนที่เขาได้รับไม่ได้เกิดจากผู้อื่น แต่เกิดจากการกระทำของเขาเอง พุทธศาสนสุภาษิตนี้ย้ำหลักกรรมว่า ผู้ใดทำกรรมใดไว้ ผู้นั้นย่อมต้องรับผลของกรรมนั้น ไม่มีผู้ใดรับแทนได้

ในคาถาที่มาของสุภาษิตนี้ มีการเปรียบเทียบไว้ว่า โจรที่ถูกจับได้ตรงช่องที่ตนเจาะเข้าไปขโมย ย่อมถูกลงโทษเพราะการกระทำของตนเอง ฉันใด หมู่สัตว์ที่ทำชั่วไว้ ละโลกนี้ไปแล้วก็ย่อมเดือดร้อนเพราะกรรมของตน ฉันนั้น โจรคนนั้นจะโทษใครไม่ได้เลย เพราะช่องที่ถูกจับได้ก็เป็นช่องที่ตนเจาะเอง ความชั่วก็เช่นกัน เป็นกับดักที่ผู้ทำขุดไว้เพื่อตนเอง เมื่อถึงเวลาที่ผลกรรมปรากฏ ย่อมหลีกหนีไม่พ้น

ในชีวิตจริง ผู้ที่เมาแล้วขับรถจนเกิดอุบัติเหตุ ต้องบาดเจ็บ พิการ หรือติดคุก ก็เป็นเพราะการกระทำของตนเอง ผู้ที่ทุจริตโกงกินจนถูกจับได้ ต้องสูญเสียทั้งตำแหน่ง ชื่อเสียง และอิสรภาพ ก็เพราะกรรมของตน นักเรียนที่ไม่ตั้งใจเรียนเพราะมัวแต่เล่น จนสอบตกต้องเรียนซ้ำ ก็ไม่อาจโทษครูหรือโทษโชคชะตาได้ ทุกคนล้วนต้องรับผลจากการกระทำของตนเองทั้งสิ้น

ผู้ที่ไม่ต้องการความลำบากจึงควรระวังการกระทำของตนให้ดี ไม่สร้างกับดักแห่งความชั่วไว้ดักตนเอง และเมื่อประสบความทุกข์ ก็ควรพิจารณาว่ามีเหตุมาจากการกระทำของตนหรือไม่ แทนที่จะโทษผู้อื่น สมดังพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า “คนมีสันดานชั่ว ย่อมลำบากเพราะกรรมของตน”

The saying "sakammunā haññati pāpadhammo" means "One of evil nature suffers because of his own kamma." The words "one of evil nature" mean a person in whose mind an evil disposition is deeply rooted, who habitually likes to do evil. As for the words "suffers because of his own kamma", they mean that the trouble he meets does not come from others, but from his own actions. This saying emphasises the principle of kamma: whoever does a certain kamma must receive the result of that kamma, and no one can receive it in his place.

In the verse from which this saying comes, there is a comparison: just as a thief caught at the very hole he broke through in order to steal is punished because of his own action, so beings who have done evil, after leaving this world, suffer because of their own kamma. That thief cannot blame anyone at all, because the hole where he was caught is the hole he broke through himself. Evil is the same: it is a trap that the doer digs for himself. When the time comes for the result of kamma to appear, there is no escaping it.

In real life, a person who drives while drunk and causes an accident, and is injured, disabled or sent to prison, suffers because of his own actions. A person who is corrupt and embezzles until he is caught loses his position, his reputation and his freedom, all because of his own kamma. A student who does not pay attention to his studies because he is busy playing, until he fails and has to repeat the year, cannot blame his teachers or fate. Everyone must receive the results of his own actions.

Those who do not want hardship should therefore be careful about their own actions and not set traps of evil to catch themselves. When they meet with suffering, they should consider whether its cause lies in their own actions, instead of blaming others, just as the saying goes: "One of evil nature suffers because of his own kamma."

Kata mutiara "sakammunā haññati pāpadhammo" berarti "Orang yang berwatak jahat menderita karena perbuatannya sendiri." Kata "orang yang berwatak jahat" berarti orang yang memiliki kebiasaan jahat yang tertanam dalam pikirannya dan biasa melakukan kejahatan. Adapun kata "menderita karena perbuatannya sendiri" berarti bahwa kesusahan yang dialaminya tidak berasal dari orang lain, tetapi berasal dari perbuatannya sendiri. Kata mutiara ini menegaskan hukum kamma, yaitu siapa pun yang melakukan suatu perbuatan pasti menerima akibat dari perbuatan itu, dan tidak ada orang lain yang dapat menerimanya sebagai gantinya.

Dalam syair yang menjadi sumber kata mutiara ini terdapat perumpamaan: sebagaimana seorang pencuri yang tertangkap di lubang yang ia bobol sendiri untuk mencuri dihukum karena perbuatannya sendiri, demikian pula makhluk-makhluk yang telah berbuat jahat, setelah meninggalkan dunia ini, akan menderita karena perbuatannya sendiri. Pencuri itu sama sekali tidak dapat menyalahkan siapa pun, karena lubang tempat ia tertangkap adalah lubang yang ia bobol sendiri. Kejahatan pun demikian; ia adalah perangkap yang digali oleh pelakunya untuk dirinya sendiri. Ketika tiba saatnya akibat perbuatan itu muncul, ia tidak dapat menghindarinya.

Dalam kehidupan nyata, orang yang mengemudi dalam keadaan mabuk hingga mengalami kecelakaan, lalu terluka, cacat, atau dipenjara, mengalaminya karena perbuatannya sendiri. Orang yang melakukan korupsi hingga tertangkap, lalu kehilangan jabatan, nama baik, dan kebebasan, juga mengalaminya karena perbuatannya sendiri. Pelajar yang tidak bersungguh-sungguh belajar karena terus bermain hingga tidak lulus ujian dan harus mengulang, tidak dapat menyalahkan guru atau nasib. Setiap orang harus menerima akibat dari perbuatannya sendiri.

Karena itu, orang yang tidak menginginkan kesusahan hendaknya menjaga perbuatannya dengan baik, tidak memasang perangkap kejahatan untuk menjerat dirinya sendiri, dan ketika mengalami penderitaan, hendaknya merenungkan apakah penyebabnya berasal dari perbuatannya sendiri, alih-alih menyalahkan orang lain, sesuai dengan kata mutiara: "Orang yang berwatak jahat menderita karena perbuatannya sendiri."

格言“sakammunā haññati pāpadhammo”意为“本性邪恶的人，必因自己的业而受苦。”“本性邪恶的人”是指邪恶的习性深植于心中、习惯于作恶的人；而“必因自己的业而受苦”是指他所遭受的苦难并不是由别人造成的，而是由他自己的行为所造成的。这句格言强调业的原则：谁造了什么业，谁就必须承受那个业的果报，没有人能够代替他承受。

在这句格言出处的偈颂中，有这样的比喻：正如盗贼在自己凿开以便入内偷盗的洞口被抓住，必因自己的行为而受到惩罚；同样，造了恶业的众生，离开此世之后，也必因自己的业而受苦。那个盗贼无法怪罪任何人，因为他被抓住的洞口正是他自己凿开的。恶行也是如此，它是作恶者为自己挖下的陷阱；当业果显现的时候，必然无法逃脱。

在现实生活中，酒后驾车以致发生车祸，而受伤、残疾或坐牢的人，也是因为自己的行为。贪污舞弊而被抓获，失去职位、名声和自由的人，也是因为自己的业。只顾贪玩、不用心学习，以致考试不及格而必须留级的学生，也无法怪罪老师或命运。每个人都必须承受自己行为的果报。

因此，不想受苦的人，应当好好谨慎自己的行为，不为自己设下恶行的陷阱；而当遭遇痛苦时，也应当反省其原因是否来自自己的行为，而不是去责怪他人，正如格言所说：“本性邪恶的人，必因自己的业而受苦。”

Der Spruch „sakammunā haññati pāpadhammo“ bedeutet „Wer eine böse Gesinnung hat, leidet durch sein eigenes Kamma.“ Die Worte „wer eine böse Gesinnung hat“ bezeichnen einen Menschen, in dessen Geist schlechte Neigungen tief verwurzelt sind und der gewohnheitsmäßig Böses tut. Die Worte „leidet durch sein eigenes Kamma“ bedeuten, dass die Not, die er erfährt, nicht von anderen verursacht wird, sondern aus seinen eigenen Handlungen entsteht. Dieser Spruch bekräftigt das Gesetz des Kamma: Wer ein Kamma begangen hat, muss dessen Früchte selbst empfangen; niemand kann sie an seiner Stelle empfangen.

In der Strophe, aus der dieser Spruch stammt, wird folgender Vergleich gezogen: So wie ein Dieb, der an der Öffnung ertappt wird, die er selbst zum Stehlen in die Wand gebrochen hat, durch seine eigene Tat bestraft wird, so leiden die Wesen, die Böses getan haben, nach dem Verlassen dieser Welt durch ihr eigenes Kamma. Jener Dieb kann niemandem die Schuld geben, denn die Öffnung, an der er ertappt wurde, hat er selbst gebrochen. Ebenso ist das Böse eine Falle, die der Täter für sich selbst gräbt; wenn die Zeit kommt, in der die Frucht des Kamma sichtbar wird, kann er ihr nicht entkommen.

Im wirklichen Leben ist es die eigene Handlung, wenn jemand betrunken Auto fährt, einen Unfall verursacht und dadurch verletzt, behindert oder ins Gefängnis gebracht wird. Wer korrupt ist und unterschlägt, bis er ertappt wird, verliert Stellung, Ansehen und Freiheit ebenfalls durch sein eigenes Kamma. Ein Schüler, der nicht ernsthaft lernt, weil er nur spielt, und deshalb durchfällt und die Klasse wiederholen muss, kann weder dem Lehrer noch dem Schicksal die Schuld geben. Jeder muss die Früchte seiner eigenen Handlungen empfangen.

Wer keine Not erleiden möchte, sollte daher gut auf seine eigenen Handlungen achten und keine Falle des Bösen für sich selbst aufstellen. Und wenn er Leid erfährt, sollte er prüfen, ob die Ursache in seinen eigenen Handlungen liegt, statt anderen die Schuld zu geben, so wie der Spruch sagt: „Wer eine böse Gesinnung hat, leidet durch sein eigenes Kamma.“

Ordsproget „sakammunā haññati pāpadhammo“ betyder „Den, der har en ond natur, lider på grund af sine egne handlinger.“ Udtrykket „den, der har en ond natur“ betyder en person, hvis onde vaner har slået rod i sindet, og som plejer at gøre ondt. Udtrykket „lider på grund af sine egne handlinger“ betyder, at den nød, han kommer ud for, ikke skyldes andre, men hans egne gerninger. Ordsproget understreger læren om kamma: Hvem der end gør en gerning, må selv modtage følgen af den gerning, og ingen kan modtage den i hans sted.

I det vers, som ordsproget stammer fra, drages denne sammenligning: Ligesom en tyv, der bliver grebet ved det hul, han selv har brudt ind gennem for at stjæle, bliver straffet på grund af sin egen handling, sådan lider de væsener, der har gjort ondt, på grund af deres egen kamma, når de har forladt denne verden. Tyven kan ikke give nogen anden skylden, for det hul, hvor han blev grebet, har han selv brudt. Sådan er det også med det onde: Det er en fælde, som den, der gør det, graver for sig selv, og når tiden kommer, hvor følgen af kamma viser sig, kan han ikke undslippe.

I det virkelige liv er det på grund af egne handlinger, at den, der kører spirituspåvirket og forårsager en ulykke, bliver kvæstet, invalideret eller kommer i fængsel. Den, der begår korruption og bedrageri og bliver afsløret, mister både stilling, godt navn og frihed på grund af sin egen kamma. En elev, der ikke tager sine studier alvorligt, fordi han kun tænker på at lege, og som dumper og må gå et år om, kan heller ikke give læreren eller skæbnen skylden. Alle må uden undtagelse modtage følgerne af deres egne handlinger.

Den, der ikke ønsker at lide, bør derfor passe godt på sine handlinger og ikke opstille det ondes fælder for sig selv. Og når man møder lidelse, bør man undersøge, om årsagen ligger i ens egne handlinger, i stedet for at give andre skylden, sådan som ordsproget siger: „Den, der har en ond natur, lider på grund af sine egne handlinger.“

सूक्ति "सकम्मुना हञ्ञति पापधम्मो" का अर्थ है "दुष्ट स्वभाव वाला व्यक्ति अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाता है।" "दुष्ट स्वभाव वाला व्यक्ति" का अर्थ है वह व्यक्ति जिसके मन में बुरी आदतें गहराई से बसी हुई हैं और जो सामान्यतः पाप करना पसंद करता है। "अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाता है" का अर्थ है कि उसे जो कष्ट मिलता है, वह दूसरों के कारण नहीं, बल्कि उसके अपने कर्मों के कारण उत्पन्न होता है। यह सूक्ति कर्म के सिद्धांत पर बल देती है कि जो जैसा कर्म करता है, उसे उस कर्म का फल अवश्य भोगना पड़ता है; कोई दूसरा उसके स्थान पर उसे नहीं भोग सकता।

जिस गाथा से यह सूक्ति ली गई है, उसमें यह उपमा दी गई है कि जैसे कोई चोर उसी सेंध पर पकड़ा जाता है जिसे उसने चोरी करने के लिए खोदा था, और अपने ही कर्म के कारण दंड पाता है, वैसे ही पाप करने वाले प्राणी इस लोक को छोड़ने के बाद अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाते हैं। वह चोर किसी और को दोष नहीं दे सकता, क्योंकि जिस सेंध पर वह पकड़ा गया, वह उसी की खोदी हुई थी। पाप भी ऐसा ही है; वह एक ऐसा जाल है जिसे करने वाला अपने ही लिए खोदता है। जब कर्म-फल प्रकट होने का समय आता है, तो उससे बचा नहीं जा सकता।

वास्तविक जीवन में, जो व्यक्ति नशे में गाड़ी चलाकर दुर्घटना करता है और घायल, विकलांग या कारावास का भागी होता है, वह अपने ही कर्म के कारण ऐसा होता है। जो व्यक्ति भ्रष्टाचार और गबन करते हुए पकड़ा जाता है और अपना पद, प्रतिष्ठा और स्वतंत्रता तीनों खो देता है, वह भी अपने ही कर्म के कारण ऐसा होता है। जो विद्यार्थी खेल में लगे रहने के कारण मन लगाकर नहीं पढ़ता और अनुत्तीर्ण होकर उसी कक्षा को दोहराता है, वह न शिक्षक को दोष दे सकता है, न भाग्य को। सभी को अपने-अपने कर्मों का फल भोगना ही पड़ता है।

इसलिए जो कष्ट नहीं चाहता, उसे अपने कर्मों के प्रति भली-भाँति सावधान रहना चाहिए और अपने ही लिए पाप का जाल नहीं बिछाना चाहिए। दुःख आने पर उसे दूसरों को दोष देने के बजाय यह विचार करना चाहिए कि कहीं उसका कारण उसका अपना कर्म तो नहीं है, जैसा कि सूक्ति कहती है: "दुष्ट स्वभाव वाला व्यक्ति अपने ही कर्म के कारण कष्ट पाता है।"

「サカンムナー・ハンニャティ・パーパダンモー」という格言は、「悪い性質をもつ人は、自らの業によって苦しむ」という意味です。「悪い性質をもつ人」とは、悪い習性が心に深く染みつき、ふだんから悪を好んで行う人を意味します。また「自らの業によって苦しむ」とは、その人が受ける苦しみは他人によって生じたのではなく、自分自身の行いによって生じたということを意味します。この格言は業の法則を強調しています。すなわち、誰であれ、ある業をなしたならば、その人が必ずその業の報いを受けるのであって、誰も代わりに受けることはできないのです。

この格言の出典である偈では、次のようなたとえが説かれています。自分が穴をあけて盗みに入ったその穴のところで捕まった盗賊が、自分の行いのために罰せられるように、悪をなした生きものたちも、この世を去ったのちに、自らの業によって苦しむのです。その盗賊は誰も責めることができません。捕まった穴は、自分であけた穴だからです。悪も同じで、行う人が自分のために掘った罠なのです。業の報いが現れる時が来れば、逃れることはできません。

実際の生活では、酒に酔って車を運転して事故を起こし、けがをしたり、体に障害が残ったり、刑務所に入ったりする人は、自分自身の行いのためにそうなったのです。汚職や横領をして捕まり、地位も名声も自由も失う人も、自らの業のためです。遊んでばかりで勉強に身を入れず、試験に落ちて留年する学生も、先生や運命を責めることはできません。誰もがみな、自分の行いの結果を受けなければならないのです。

ですから、苦しみを望まない人は、自分の行いによく気をつけ、自分を捕らえる悪の罠を作らないようにすべきです。そして苦しみにあったときには、他人を責めるのではなく、その原因が自分の行いにあるのではないかと振り返るべきです。格言にあるとおり、「悪い性質をもつ人は、自らの業によって苦しむ」なのです。

सूक्ति "सकम्मुना हञ्ञति पापधम्मो" को अर्थ हो "खराब स्वभाव भएको व्यक्ति आफ्नै कर्मले कष्ट पाउँछ।" "खराब स्वभाव भएको व्यक्ति" भन्नाले मनमा खराब बानी गडेको, सामान्य रूपमै खराबी गर्न रुचाउने व्यक्ति बुझिन्छ। "आफ्नै कर्मले कष्ट पाउँछ" को अर्थ हो उसले भोग्ने दुःख अरूबाट होइन, आफ्नै कर्मबाट उत्पन्न हुन्छ। यो सूक्तिले कर्मको सिद्धान्तलाई जोड दिन्छ: जसले जुन कर्म गर्छ, उसैले त्यस कर्मको फल भोग्नुपर्छ; अरू कसैले उसको सट्टा भोग्न सक्दैन।

यस सूक्तिको स्रोत गाथामा यस्तो उपमा दिइएको छ: जसरी चोरी गर्न आफैंले खनेको प्वालमै पक्राउ परेको चोर आफ्नै कर्मका कारण दण्डित हुन्छ, त्यसरी नै खराबी गरेका प्राणीहरू यो लोक छोडेपछि आफ्नै कर्मका कारण दुःख भोग्छन्। त्यो चोरले कसैलाई दोष दिन सक्दैन, किनकि ऊ पक्राउ परेको प्वाल उसैले खनेको हो। खराबी पनि त्यस्तै हो: यो गर्नेले आफ्नै लागि खनेको पासो हो। कर्मको फल प्रकट हुने समय आएपछि त्यसबाट भाग्न सकिँदैन।

वास्तविक जीवनमा, रक्सी खाएर गाडी चलाउँदा दुर्घटना गराई घाइते वा अपाङ्ग हुने वा जेल जाने व्यक्तिको दुर्दशा उसको आफ्नै कर्मको कारण हो। भ्रष्टाचार र ठगी गरेर पक्राउ परी पद, प्रतिष्ठा र स्वतन्त्रता सबै गुमाउने व्यक्तिले पनि आफ्नै कर्मको फल भोग्छ। खेलमा मात्र मन लगाएर पढाइमा ध्यान नदिँदा परीक्षामा फेल भई उही कक्षा दोहोर्‍याउनुपर्ने विद्यार्थीले शिक्षक वा भाग्यलाई दोष दिन सक्दैन। सबैले आफ्नै कर्मको फल भोग्नैपर्छ।

त्यसैले कष्ट नचाहनेले आफ्नो कर्ममा राम्ररी सावधान रहनुपर्छ, आफैंलाई फसाउने खराबीको पासो बनाउनु हुँदैन, र दुःख आइपर्दा अरूलाई दोष दिनुको सट्टा त्यसको कारण आफ्नै कर्म हो कि होइन भनी विचार गर्नुपर्छ, जस्तो सूक्तिले भन्छ: "खराब स्वभाव भएको व्यक्ति आफ्नै कर्मले कष्ट पाउँछ।"