พุทธศาสนสุภาษิต

สำหรับวิชากระทู้ธรรม — บาลี คำแปล คัมภีร์ที่มา และคำอธิบายความหมาย เพื่อใช้ศึกษาและเป็นแบบอย่างในการแต่งกระทู้ธรรม

คำอธิบายเป็นเพียงตัวอย่างการตีความ ไม่ใช่เฉลย — ใช้เป็นแนวทางเบื้องต้น และควรศึกษาเพิ่มเติมจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์อื่น ๆ

ธรรมศึกษา (ต่างประเทศ)
นักธรรมชั้นเอก · พุทธศาสนสุภาษิต เล่ม ๓ · ๒๑๘ บท · มีคำอธิบายแล้ว ๓ บท
สีลวรรค — หมวดศีล
สีลวรรค — หมวดศีล · นักธรรมชั้นเอก
บาลี (อักษรไทย)
เตสํ สมฺปนฺนสีลานํอปฺปมาทวิหารินํ
สมฺมทญฺญา วิมุตฺตานํมาโร มคฺคํ น วินฺทติ.
Pāli (Roman) ถอดอัตโนมัติ
Tesaṃ sampannasīlānaṃAppamādavihārinaṃ
Sammadaññā vimuttānaṃMāro maggaṃ na vindati.
คัมภีร์ที่มา : ขุ. ธ. ๒๕/๒๒.
คำแปล : มารค้นหาอยู่ ย่อมไม่พบทางของท่านผู้มีศีลสมบูรณ์ อยู่ด้วย ความไม่ประมาท หลุดพ้นแล้ว เพราะรู้ชอบ.
คำแปลทุกภาษา / All languages (9)
ไทยมารค้นหาอยู่ ย่อมไม่พบทางของท่านผู้มีศีลสมบูรณ์ อยู่ด้วย ความไม่ประมาท หลุดพ้นแล้ว เพราะรู้ชอบ.
EnglishMāra, though he searches, does not find the path of one who is perfect in virtue, dwells in heedfulness and is liberated through right knowledge.
IndonesiaMāra, meskipun mencari, tidak menemukan jalan orang yang sempurna dalam sila, berdiam dalam kewaspadaan, dan terbebas melalui pengetahuan benar.
中文魔王虽寻,不见戒行圆满、住于不放逸、以正智解脱者之踪迹。
DeutschMāra findet, obwohl er sucht, den Pfad dessen nicht, der vollkommen in der Sittlichkeit ist, in Unermüdlichkeit lebt und durch rechtes Wissen befreit ist.
DanskMāra finder, skønt han søger, ikke vejen for den, der er fuldkommen i dyd, lever i årvågenhed og er befriet ved ret viden.
हिन्दीमार खोजने पर भी शीलसम्पन्न, अप्रमाद में रहने वाले, सम्यक् ज्ञान से विमुक्त व्यक्ति का मार्ग नहीं पाता।
日本語魔は探しても、戒を完成し、不放逸に住し、正しく知って解脱した者の道を見いだせない。
नेपालीमारले खोजे पनि शीलसम्पन्न, अप्रमादमा बस्ने, सम्यक् ज्ञानले विमुक्त व्यक्तिको मार्ग पाउँदैन।

คำอธิบาย
คำอธิบายของบทนี้อยู่ระหว่างจัดทำและตรวจทาน
« บทก่อนหน้า บทถัดไป »
สุภาษิตในวรรคเดียวกัน — เลือกใช้เป็นกระทู้เชื่อมได้
อุนฺนฬสฺส ปมตฺตสฺส พาหิราสสฺส ภิกฺขุโน / สีลํ สมาธิ ปญฺญา จ ปาริปูรึ น คจฺฉติ.
เมื่อภิกษุมีมานะ ประมาทแล้ว มีความหวังในภายนอก, ศีล สมาธิ และปัญญา ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๖๐.
สีลํ พลํ อปฺปฏิมํ สีลํ อาวุธมุตฺตมํ / สีลํ อาภรณํ เสฏฺฐํ สีลํ กวจมพฺภุตํ.
ศีลเป็นกำลังไม่มีที่เปรียบ ศีลเป็นอาวุธสูงสุด ศีลเป็นเครื่องประดับอย่างประเสริฐสุด ศีลเป็นเกราะอย่างอัศจรรย์.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลเมว อิธ อคฺคํ ปญฺญวา ปน อุตฺตโม / มนุสฺเสสุ จ เทเวสุ สีลปญฺญาณโต ชยํ.
ศีลเท่านั้นเป็นเลิศในโลกนี้ ส่วนผู้มีปัญญาเป็นผู้สูงสุด ความ ชนะในหมู่มนุษย์และเทวดา ย่อมมีเพราะศีลและปัญญา.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลํ สมฺพลเมวคฺคํ สีลํ ปาเถยฺยมุตฺตมํ / สีลํ เสฏฺโฐ อติวาโห เยน วาติ ทิโส ทิสํ.
ศีลเป็นคุณรวมกำลังอย่างเลิศ ศีลเป็นเสบียงทางอย่างสูงสุด ศีลเป็นผู้นำทางอย่างประเสริฐสุด เพราะศีล ( มีกลิ่น ) ขจรไปทั่วทุกทิศ.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
สีลํ เสตุ มเหสกฺโข สีลํ คนฺโธ อนุตฺตโร / สีลํ วิเลปนํ เสฏฺฐํ เยน วาติ ทิโส ทิสํ.
ศีลเป็นสะพานอันสำคัญ ศีลเป็นกลิ่นที่ไม่มีกลิ่นอื่นยิ่งกว่า ศีลเป็นเครื่องลูบไล้อันประเสริฐสุด เพราะศีล ( มีกลิ่น ) ขจรไปทั่วทุกทิศ.
ขุ. เถร. ๒๖/๓๕๘.
บาลีอักษรโรมันถอดจากอักษรไทยโดยอัตโนมัติ · คำอธิบายแสดงเฉพาะบทที่ผ่านการตรวจทานแล้ว
ฝึกแต่งกระทู้ธรรม แบบฝึกท่องจำ ปัญหาธรรมศึกษาย้อนหลัง หน้าหลัก